كتاب مجلة البحوث الإسلامية

الإنسان - علمه - ج: 10 - ص: 266

النبي صلى الله عليه وسلم (١)، ورجوع عمر إلى رأي عبد الرحمن في جلد شارب الخمر (٢)، وقد «رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن في لبس الحرير (٣)» من شرى كان به أو من حكة كان يجدها بجلده أو لأنه شكى إليه القمل (٤)، فكانت رخصته للمسلمين الذين يعانون ما كان يعاني، وهي رخصة بسبب عبد الرحمن والزبير بن العوام أيضا (٥).

روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة وستون حديثا، اتفق البخاري ومسلم على حديثين، وانفرد البخاري بخمسة أحاديث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب، وروى عنه أولاده: إبراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة وابن ابنه المسور بن إبراهيم، وابن أخته المسور بن مخرمة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وجبير بن مطعم، وأنس، ومالك بن أوس بن الحدثان، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، ومجالد بن عبدة، وآخرون. روى عنه عمر فقال: (فيه العدل والرضى).

ومن الأحاديث التي رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم: «فضل العالم على العابد سبعين درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض (٦)».

لقد كان عبد الرحمن فقيها في الدين من أصحاب الفتيا محدثا، فكان عالما بأمور الدين، عالما بأمور الدنيا، لرأيه وزن ثقيل لدى الخليفة والمسلمين، فهو جائز الشهادة له وعليه. (٧)

---

(١) انظر الرياض النضرة (٢/ ٣٨٢).
(٢) الرياض النضرة (٢/ ٣٨٢)
(٣) صحيح البخاري اللباس (٥٨٣٩)، صحيح مسلم اللباس والزينة (٢٠٧٦)، سنن الترمذي اللباس (١٧٢٢)، سنن النسائي الزينة (٥٣١٠)، سنن أبو داود اللباس (٤٠٥٦)، سنن ابن ماجه اللباس (٣٥٩٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ١٢٢).
(٤) طبقات ابن سعد (٣/ ١٣٠ - ١٣١)
(٥) الرياض النضرة (٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥) و (٢/ ٣٨٢)، وطبقات ابن سعد (٣/ ١٣١).
(٦) أسد الغابة (٣/ ٣١٥)، رواه أبو يعلى في مسنده عن عبد الرحمن بن عوف، انظر مختصر الجامع الصغير (٢/ ١٢٤).
(٧) الرياض النضرة (٢/ ٣٨٢).