كتاب مجلة البحوث الإسلامية

حول الشهادتين معناهما وما تستلزمه كل منهما - المبحث الأول في فضل هاتين الشهادتين - ج: 17 - ص: 82

والرضوان، والسعادة والنجاة من عذاب الله وسخطه (١). فمن ذلك حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل (٢)» متفق عليه. وفي رواية «أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية يشاء (٣)» وفي صحيح مسلم وغيره عن عثمان - رضي الله عنه - مرفوعا «من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة (٤)». وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . . «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة (٥)» وعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار (٦)» وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ بن جبل: «ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار (٧)». وعن عتبان بن مالك - رضي الله عنه - في حديثه الطويل أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبغي بذلك وجه الله (٨)». وكل هذه النصوص في الصحيحين أو أحدهما، ودلالتهما ظاهرة على فضل الإتيان بهاتين الكلمتين حيث رتب على ذلك دخول الجنة وفتح أبوابها الثمانية، والتحريم على النار، وورد أيضا ترتب العتق من النار على ذلك فقال - صلى الله عليه وسلم - «من قال حين يصبح أو يمسى: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وأنبياءك وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله

---

(١) انظر في ذلك كتاب الإيمان أول صحيح مسلم، وكتاب التوحيد أخر صحيح البخاري وغيرهما
(٢) صحيح البخاري أحاديث الأنبياء (٣٤٣٥)، صحيح مسلم الإيمان (٢٨)، سنن الترمذي الإيمان (٢٦٣٨)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ٣١٨).
(٣) هو في صحيح البخاري برقم ٣٤٣٥ وصحيح مسلم ١/ ٢٢٦ بشرح النووي.
(٤) انظر صحيح مسلم بشرح النووي ١/ ٢١٧.
(٥) رواه مسلم في صحيحه ١/ ٢٢١ بشرح النووي.
(٦) هو في صحيح مسلم ١/ ٢٢٧ وغيره.
(٧) هو في صحيح مسلم ١/ ٢٤٠
(٨) هو في صحيح مسلم ١/ ٢٤٢.