كتاب مجلة البحوث الإسلامية

موضوع العدد نظرة الشريعة الإسلامية إلى المخدرات - الدخان - ج: 23 - ص: 78

المبالغ الطائلة المسببة لضلع الدين الحامل على بيع كثير من ضروريات الحياة في هذا السبيل ما لا يسع أحدا إنكاره، وفي الصحيحين عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعا وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال (١)».

يوضحه ما سنذكره من كلام العلماء من أرباب المذاهب الأربعة فممن ذكر تحريمه من فقهاء الحنفية الشيخ محمد العيني، ذكر في رسالته تحريم التدخين من أربعة أوجه:

أحدها: كونه مضرا للصحة بإخبار الأطباء المعتبرين، وكل ما كان كذلك يحرم استعماله اتفاقا.

ثانيا: كونه من المخدرات المتفق عليها عندهم، المنهي عن استعمالها شرعا؛ لحديث أحمد عن أم سلمة: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن كل مسكر ومفتر (٢)»، وهو مفتر باتفاق الأطباء، وكلامهم حجة في ذلك وأمثاله باتفاق الفقهاء سلفا وخلفا.

ثالثا: كون رائحته الكريهة تؤذي الناس الذين لا يستعملونه، وعلى الخصوص في مجامع الصلاة ونحوها، بل وتؤذي الملائكة المكرمين، وقد روى الشيخان في صحيحيهما عن جابر مرفوعا: «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته (٣)»، وفي الصحيحين أيضا عن جابر رضي الله عنه «أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس (٤)»، وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: «من آذى مسلما فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله (٥)» رواه الطبراني في الأوسط عن أنس رضي الله عنه بإسناد حسن.

رابعا: كونه سرفا، إذ ليس فيه نفع مباح خال عن الضرر بل فيه الضرر المحقق بإخبار أهل الخبرة، ومنهم أبو الحسن المصري الحنفي، قال ما نصه: الآثار النقلية الصحيحة والدلائل العقلية الصريحة تعلن بتحريم الدخان، وكان حدوثه في حدود الألف، وأول خروجه بأرض اليهود والنصارى والمجوس، وأتى به رجل يهودي يزعم أنه حكيم إلى أرض المغرب ودعا الناس إليه، وأول من جلبه إلى البر الرومي رجل اسمه الاتكلين من النصارى، وأول من أخرجه ببلاد

---

(١) صحيح البخاري الأدب (٥٩٧٥)، صحيح مسلم الأقضية (٥٩٣)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ٢٤٦)، سنن الدارمي الرقاق (٢٧٥١).
(٢) سنن أبو داود الأشربة (٣٦٨٦)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ٣٠٩).
(٣) صحيح البخاري الأذان (٨٥٥)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٦٤)، سنن الترمذي الأطعمة (١٨٠٦)، سنن النسائي المساجد (٧٠٧)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٢٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٤٠٠).
(٤) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٦٤)، سنن النسائي المساجد (٧٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٨٧).
(٥) سنن الترمذي المناقب (٣٨٦٢)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ٨٧).