كتاب مجلة البحوث الإسلامية

تقريرات علماء الدعوة في الإيمان ومسائله - الفصل الثاني الإسلام وصلته بالإيمان - ج: 82 - ص: 225

ومن المعلوم أنه ليست من قامت به شعبة من شعب الإيمان يصير مؤمنا الإيمان المطلق حتى يقوم به أصل الإيمان. .

والحاصل أن صاحب هذه المرتبة هو الظالم لنفسه، وهو المسلم الذي لم يقم بواجب الإيمان، (١)، بل خلط عملا صالحا وآخر سيئا، فهو تحت مشيئة الله، إن شاء غفر له، وإن شاء أخذه بذنبه. (٢).

المرتبة الثانية: مرتبة الإيمان، وأهل هذه المرتبة هم أصحاب الإيمان المطلق، الذين كمل إسلامهم وإيمانهم؛ بإتيانهم بما وجب عليهم، وتركهم ما حرمه الله عليهم، وعدم إصرارهم على الذنوب (٣)، فهم قد أتوا بالإيمان الكامل، واجتمعت لهم الأعمال الظاهرة والباطنة، ففعلوا الواجبات، وتركوا المحرمات، وهم السعداء أهل الجنة (٤).

والإيمان إذا أطلق في القرآن، فالمراد به هذا الإيمان المطلق، الذي أهله

---

(١) انظر: الدرر السنية ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦، ومجموعة الرسائل ٥/ ٥٧٢.
(٢) انظر: قرة عيون الموحدين ٢٣.
(٣) انظر: رسالة للشيخ عبد الرحمن بن حسن، ضمن: مجموعة الرسائل ٢/ ١ / ٤.
(٤) انظر: رسالة للشيخ عبد الرحمن بن حسن، ضمن: مجموعة الرسائل ٢/ ١ / ٤ - ٥، ٢/ ٢ / ٥٠.