كتاب مجلة البحوث الإسلامية

القنوط من رحمة الله أسبابه مظاهره علاجه في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة - المبحث الخامس مظاهر القنوط من رحمة الله سبحانه وتعالى - ج: 89 - ص: 207

{اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٨) وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ}، قال ابن جرير رحمه الله: " وكان هؤلاء الذين أصابهم الله بهذا الغيث من عباده من قبل أن ينزل عليهم هذا الغيث من قبل هذا الغيث لمبلسين يقول لمكتئبين حزنين باحتباسه عنهم " (١).

وأما السنة ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال: قلت يا رسول الله أو يضحك الرب عز وجل قال: نعم، قال: لن نعدم من رب يضحك خيرًا» (٢)، قال الشيخ محمد خليل هراس رحمه الله [ت ١٣٩٥هـ]: " هذا العَجَب الذي وصف به الرسولُ ربَّه هنا من آثار رحمته، وهو من كماله - تعالى -، فإذا تأخَّر الغيث عن العباد مع فقرهم وشدَّة حاجتهم، واستولى عليهم اليأس والقنوط، وصار نظرهم قاصرًا على الأسباب الظاهرة، وحسبوا أن لا يكون وراءها فرجٌ من القريب المجيب؛ فيعجب الله منهم " (٣).

٣ – القنوط عند حصول البلاء والفقر والمرض ونحو ذلك

---

(١) جامع البيان ٢١/ ٥٤. ') ">
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٤/ ١١، وابن ماجه في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، وحسّنه شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ٣/ ١٣٩.
(٣) شرح العقيدة الواسطية ص١٧٠. ') ">