كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الأول مذاهب العلماء في إدراك الركعة - المطلب الأول المذهب الأول مذهب الجمهور - ج: 90 - ص: 157

تعالى- (١)

قال الإمام أَبُو بكْرِ بنُ المُنْذِرِ: ((اختلف أهل العلم في الوقت الذي يكون المرء مدركًا للركعة: فكان ابن مسعود يقول: مَنْ أدركَ الركوعَ فقد أدرك. وقال ابن عُمَرَ: إذا أدركتَ الإمامَ راكعًا وركعت قبل أن يرفع: فقد أدركتَ، وإن رفعَ قبل أن تركع: فقد فاتتك. وروينا عن عليٍّ، وابنِ مسعودٍ أنهما قالا: من لم يدرك الركعة فلا

---

(١) انظر: ((المبسوط)) للسرخسي: ٢/ ٩٤، ((فتح القدير شرح الهداية)) للكمال بن الهمام: ١ ٣٤٤ - ٣٤٥، ((المدونة)) للإمام مالك بن أنس: ١ ٦٩ - ٧٠، ((بداية المجتهد ونهاية المقتصد)) لابن رشد: ١/ ١٨٥ - ١٨٦، ((الأم)) للإمام الشافعي: ١/ ١٥٧ - ١٥٨، ((الأحكام الكبرى)) لابن كثير، ورقة ١٧٣/أ (مخطوط بمكتبة الحرم المكي الشريف)، ((المجموع شرح المهذب)) للنووي:٤ ١١٣ - ١١٥، ((مغني المحتاج في شرح المنهاج)) للخطيب الشربيني:١/ ٥٠٤، ((مسائل الإمام أحمد))،برواية ابنه عبد الله: ١/ ٢٥٢ وبرواية أبي داود، ص ٣٥، ((المغني)) لابن قدامة: ١/ ٥٠٤، ((المبدع في شرح المقنع)) لابن مفلح: ٢/ ٤٨، ((الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف)) المَرْدَاوِي:٢/ ٢٢٣، ((عون المعبود في شرح سنن أبي داود)) لشمس الحق آبادي: ٣/ ١٥٤، ((المصنف)) لابن أبي شيبة: ١/ ٢٤٣ - ٢٤٤، ((فتح الباري شرح صحيح البخاري))، لابن رجب الحنبلي: ٧/ ١٠٩ - ١١٠، ((موطأ الإمام مالك)) برواية محمد بن الحسن:١/ ٤٣٣ - ٤٣٤، ((الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار)) لابن عبد البر: ١/ ٨٣، وله أيضًا: ((التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد)):٧/ ٧٣، ((المنتقى شرح الموطأ)) للباجي: ١/ ٢٠، ((طرح التثريب شرح التقريب))، للحافظ زين الدين العراقي:٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥.