كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المطلب الأول أدلة المذهب الأول الجمهور - الدليل الثالث - ج: 90 - ص: 180

دُونَ الصفِّ ثمَّ مَشَى إلى الصَّفِّ؟ فقال أبو بَكْرَة: أنا» (١).

وقال الإمام الطَّحَاوِيّ عن هذا النهيِّ إنه يحتمل معنيين: ((يحتمل: ولا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف. . . ويحتمل: ولا تعد أن تسعى إلى الصلاة سعيًا يحفزك فيه النَّفَس)) (٢)

ويدلُّ على ذلك: ما رواه البخاريُّ في كتابه المفرد ((القِرَاءَة خلْفَ الإمَامِ)): «. . . ولا تَعُدْ، صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَاقْضِ مَا سَبَقَكَ»، وهي أيضًا عند الطَّبَرَانِيِّ في ((المعجم الكبير)).

فهذه الزيادة دلَّت على ذلك، ويقوِّيها حديثُ: «فَأْتوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ والوَقَارُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، ومَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا» (٣).

---

(١) ((إرشاد السّاري بشرح صحيح البخاري))، للقسطلاني: ١/ ١٠١ - ١٠٢. وانظر: ((فتح الباري)) لابن حجر:٢/ ٢٦٨ - ٢٦٩، ((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)) للمُلاَّ علي القاري: ٣/ ٧٦، ((إعلاء السنن)) للعثماني: ٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠.
(٢) ((شرح معاني الآثار للطحاوي)): ١ ٣٩٦. ') ">
(٣) متفق عليه من حديث أبي قتادة ومن حديث أبي هريرة، وله طرق وألفاظ، وهو في ((الأوسط)) للطبراني من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعًا: ((إذا أَتيتَ الصلاة فَأتها بوقار وسَكِينةٍ، فصلِّ ما أَدْرَكْتَ واقضِ ما فاتَكَ)) وله عن أنس بلفظ: ((إذا أتيتم الصلاة فأتوا وعليكم السكينة فصلُّوا ما أَدْرَكْتم واقضوا ما سُبِقْتُم)) ورجاله ثقات والحديث أخرجه أيضًا: الترمذي، وابن ماجه، والدارمي، ومالك، والطَّحَاوِيّ في ((شرح معاني الآثار)). انظر: ((التلخيص الحبير)) لابن حَجَر: ٢/ ٢٨، وله أيضًا: ((فتح الباري)): ٢/ ١١٦ - ١١٨، ((نصب الراية)) للزيلعي: ٢/ ٤٠، ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) للألباني: ٣/ ١٩٥.