كتاب مجلة البحوث الإسلامية

معالم نقدية للعباد والصوفية - المبحث السادس الصلة بين التوكل والأخذ بالأسباب - ج: 91 - ص: 179

«وذكر أن إبراهيم عليه السلام قد ترك هاجر وابنها إسماعيل بواد غير ذي زرع، وترك عندهم جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء» (١) وفي ذلك أسوة لمن دخل المفازة بغير زاد (٢)

وعلل رحمه الله بأن التوكل أعظم الأسباب التي يستجلب بها المنافع، ويستدفع بها المضار (٣)

وقال رحمه الله:" فلا يشرع ترك الأسباب الظاهرة إلا لمن تعوض عنها بالسبب الباطن، وهو تحقيق التوكل عليه، فإنه أقوى من الأسباب الظاهرة لأهله، وأنفع منها، فالتوكل علم وعمل، فالعلم معرفة القلب بتوحيد الله بالنفع والضر، وعامة المؤمنين تعلم ذلك، والعمل هو ثقة القلب بالله تعالى، وفراغه من كل ما سواه، وهذا عزيز، ويختص به خواص المؤمنين" (٤)

والصنف الثاني من أهل القسم الثالث: من كان ضعيفا،

---

(١) رواه البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: (وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) ٥٦١ رقم ٣٣٦٤.
(٢) ينظر: جامع العلوم والحكم ٢/ ٥٠٣. ') ">
(٣) ينظر: لطائف المعارف ١٤٠ - ١٤١. ') ">
(٤) لطائف المعارف ١٤١. ') ">