كتاب مجلة البحوث الإسلامية

دفع أحد الزوجين زكاته للآخر دراسة فقهية - المبحث الثاني دفع الزوجة زكاتها إلى زوجها - ج: 95 - ص: 173

إلا في الواجب إلا أنه في اصطلاح المتقدمين يطلق على ما هو أعم، فيشمل النفل؛ لأن معناه في اللغة: الكفاية، فيكون المعنى: هل يكفي التصدق عليه في تحقيق مسمى الصدقة وتحقيق مقصودها من التقرب إلى الله تعالى (١) ويؤيد أن الحديث وارد في صدقة التطوع ما يلي:

١ - أن صدقة التطوع هي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخوّل بالموعظة والحث عليها (٢) وقد جاء في الحديث أنها قالت: لما حثّ النبي صلى الله عليه وسلم النساء على الصدقة وقال: «تصدقن ولو بحليكن» (٣) جمعت حليًّا لي وأردت أن أتصدق فسألت النبي صلى الله عليه وسلم .. " وهذا يدل على أنها كانت صدقة تطوع (٤)

٢ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم» (٥). والولد لا يعطى من الصدقة الواجبة بالإجماع (٦)

٣ - الزكاة لا تجب في الحلي المعد للاستعمال، وعلى القول بوجوبها فيه فهي لا تجب في جميعه إنما يجب جزء منه، وهي قد تصدقت بالكل فدل ذلك على أنها كانت تطوعًا (٧)

٤ - ورد أن زينب كانت امرأة صنعة اليدين تعمل للناس وتتصدق

---

(١) فتح القدير ٢/ ٢٧١، فتح الباري ٣/ ٣٨٦. ') ">
(٢) فتح القدير ٢/ ٢٧١. ') ">
(٣) صحيح البخاري الزَّكَاةِ (١٤٦٦)، صحيح مسلم الزَّكَاةِ (١٠٠٠)، سنن الترمذي الزَّكَاةِ (٦٣٥)، سنن النسائي الزَّكَاةِ (٢٥٨٣)، سنن الدارمي الزَّكَاةِ (١٦٥٤).
(٤) أحكام القرآن للجصاص ٤/ ٣٣٩. ') ">
(٥) صحيح البخاري الزَّكَاةِ (١٤٦٢).
(٦) تبيين الحقائق ١/ ٣٠١، عمدة القاري ٧/ ٢٨٦، المغني ٤/ ١٠٢، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ') ">
(٧) تبيين الحقائق ١/ ٣٠١، عمدة القاري ٧/ ٢٨٦، فتح الباري ٣/ ٣٨٦، نيل الأوطار ٤/ ١٩٩. ') ">