كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٨ - شبهة: أن الله خلق آدم على صورته. - الوجه الأول: الأحاديث الواردة في هذا الباب. - ج: 3 - ص: 80

٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبْ الْوَجْهَ، وَلَا تَقُلْ قَبَّحَ الله وَجْهَكَ، وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ؛ فَإِنَّ الله تَعَالى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتهِ" (١).

٣ - عَنِ ابْنِ عُمَر - رضي الله عنهما - قَال: قَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تُقَبِّحُوا الْوَجْهَ؛ فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ تَعَالى (٢).

---

(١) حسن. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٥١، ٤٣٤)، البخاري في الأدب المفرد (١٧٣)، مصنف عبد الرزاق (١٧٩٥٢)، مسند عبد بن حميد (٩٠٠)، مسند الحميدي (١٢٠)، ابن أبي عاصم في السنة (٤٢٠)، واللالكائي (٧١٥)، التوحيد لابن منده (٨١)، التوحيد لابن خزيمة (٣٨)، الصفات للدارقطني (٤٦)، كلهم من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة.
قال ابن منده: هذا إسناد مشهور متصل صريح، وابن عجلان أخرج له مسلم، والنسائي، والجماعة إلا البخاري، وقال يحيى القطان عن ابن عجلان: كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة، فاختُلف عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة.
ولكن قال ابن حبان: قال ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به؛ لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته، فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات.
وعلى كلام ابن حبان، فقد روى هذا الحديث عنه يحيى بن سعيد القطان وهو ثقة متقن حافظ إمام قدوة، ورواه عنه أيضًا ابن عيينة، قال الدارقطني: اختلف فيه على المقبري، فرواه محمد بن موسى الفطري مديني صالح عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة. وخالفه محمد بن عجلان، وعبد الله بن سعيد، وأسامة بن زيد الليثي، فرووه عن المقبري عن أبي هريرة، ولم يقولوا: عن أبيه، والأشبه بالصواب: قول من لم يقل: عن أبيه (العلل ١٠/ ٣٧٢).
قال ابن حجر: محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وقال الذهبي: وثقه أحمد، وابن معين. وقد حسن الحديث الألباني في ظلال الجنة (٥١٩)، والسلسلة الصحيحة (٢/ ٣٦١).
(٢) مرسل. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٣٥٨٠)، الحارث ابن أبي أسامة في مسنده (زوائد الهيثمي ٨٧٢)، ابن أبي عاصم في السنة (٥١٧)، وعبد الله بن أحمد في السنة (٤٩٨)، ابن خزيمة في التوحيد (٤١)، الآجري في الشريعة (٧٢٥)، الدارقطني في الصفات (٤٩، ٤٨)، البيهقي في الصفات (٦٤٠، ٦٢٧). كلهم من طريق الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر، ورواه عن الأعمش جرير بن عبد الحميد، ومحاضر وخالفهم ابن خزيمة في التوحيد (٤٢)، فأخرجه مرسلًا من طريق محمد بن المثنى عن ابن مهدي عن الثوري عن حبيب عن عطاء. =