كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

ثانيا: بالنسبة إلى ادعائهم أن عمر - رضي الله عنه - أنكر على أبي هريرة - رضي الله عنه -. - الوجه الرابع: قوله: "لتتركن" أي: الأحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها - ج: 9 - ص: 440

جمرة حتى يحرق لسانه، كان خيرًا له مما تأول على صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (١)

الوجه الرابع [*]: قوله: "لتتركن" أي: الأحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها.

عن السائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة: (لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لألحقنك بأرض دوس). (٢)

قل ابن كثير: وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الأحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها، وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرخص، وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ، فيحملها الناس عنه أو نحو ذلك (٣).

وقد بينا مذهب عمر في ذلك. وأن هذا ليس خاصًا بأبي هريرة.

[ثالثا: بالنسبة لقولهم إنه لما أصر أبو هريرة على الرواية، حبسه مع من كان يكثر الرواية عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.]

والرد على ذلك من وجوه.

[الوجه الأول: في نسبة هذا الفعل إلى عمر - رضي الله عنهم - شك.]

عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: بعث عمر بن الخطاب إلى عبد الله بن مسعود، وإلى أبي الدرداء، وإلى أبي مسعود الأنصاري، فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحبسهم بالمدينة حتى استشهد (٤).

قال محمد عجاج: هؤلاء ثلاثة من جلة صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأتقاهم وأورعهم، هل

---

(١) نقض الإمام الدارمي على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد (٢/ ٦١٧: ٦٣٢).
(٢) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١/ ٥١٤، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٠/ ١٧٢) من طريق مروان بن محمد قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن السائب بن يزيد رجاله ثقات إلا أن سعيد بن عبد العزيز التنوخي قد اختلط ولا يدرى أسمع منه مروان قبل أم بعد الاختلاط. فالإسناد ضعيف.
(٣) البداية والنهاية ٨/ ١٠٩.
(٤) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي (١/ ٥٥٣)، من طريق عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي، وأخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث (صـ ٨٧) من طريق إسحاق بن موسى. كلاهما (عبد الله، إسحاق) عن معن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن إدريس، عن شعبة بن الحجاج، عن سعد بن إبراهيم به. وسيأتي الكلام على الرواية في أصل المبحث.

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: بالمطبوع «الثالث»