كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

بعض الروايات التي توهم أنه اشتراه بالمال فهي من وضع الكذابين - الرواية السادسة - ج: 9 - ص: 333

بين الحسن ومعاوية، أرسل إلى قيس بن سعد بن عبادة يدعوه إلى البيعة فأتى به، وكان رجلًا طويلًا يركب الفرس المسرف، ورجلاه تخطان في الأرض، وما في وجهه طاقة شعر، وكان يسمى خصي الأنصار، فلما أرادوا أن يدخلوه إليه قال: إني قد حلفت أن لا ألقاه إلا وبيني وبينه الرمح أو السيف، فأمر معاوية برمح أو سيف فوضع بينه وبينه ليبر يمينه.

الرواية السادسة: فعن عبيدة، وقد ذكر بعض ذلك في رواية أبي مخنف التي قدمنا إسنادها، قال: لما صالح الحسن معاوية، اعتزل قيس بن سعد في أربعة آلاف وأبى أن يبايع، فلما بايع الحسن أدخل قيس بن سعد ليبايع. قال أبو مخنف في حديثه: فأقبل على الحسن فقال: أنا في حل من بيعتك، قال: نعم، قال: فألقى لقيس كرسي، وجلس معاوية على سريره، فقال له معاوية: أتبايع يا قيس؟ قال: نعم، فوضع يده على فخذه ولم يمدها إلى معاوية، فجثا معاوية على سريره وأكب على قيس حتى مسح يده على يده، فما رفع قيس إليه يده. (١)

الرواية السابعة: عن أبي عبيد عن مجالد، عن الشعبي.، وعن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه: أن أهل العراق لما بايعوا الحسن، قالوا له: سر إلى هؤلاء الذين عصوا الله ورسوله وارتكبوا العظائم، فسار إلى أهل الشام، وأقبل معاوية حتى نزل جسر منبج، فبينا الحسن بالمدائن، إذ نادى مناد في عسكره: ألا إن قيس بن سعد قد قتل، فشد الناس على حجرة الحسن، فنهبوها حتى انتهبت بسطه، وأخذوا رداءه، وطعنه رجل من بني أسد في ظهره بخنجر مسموم في أليته، فتحول، ونزل قصر كسرى الأبيض وقال: عليكم لعنة الله من أهل قرية، قد علمت أن لا خير فيكم، قتلتم أبي بالأمس، واليوم تفعلون بي هذا. ثم كاتب معاوية في الصلح على أن يسلم له ثلاث خصال: يسلم له بيت المال فيقضي منه دينه

---

(١) ضعيف جدًّا. أخرجه أبو الفرج في مقاتل الطالبيين قال: حدثني أحمد بن عيسى -عليه السلام-، قال: حدثني أبو هاشم الرفاعي، قال: حدثني وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي عن ابن سيرين عن عبيدة به.
وهذا إسناد شديد الضعف فيه أبو الفرج الشيعي، وأحمد بن عيسى هو بن أبي موسى العطار قال في لسان الميزان (١/ ٢٤٢) حدث عن محمد بن العلاء. بحديث باطل.، وأبو هاشم الرفاعي هو محمد بن يزيد بن محمد بن كثير، وقال البخاري: رأيتهم مجتمعين على ضعفه، وقال النسائي: ضعيف تهذيب التهذيب (٩/ ٤٦٤)، وعليه فهذا إسناد ضعيف جدًّا، وهذه الزيادة باطلة لأنها من طريق أبي مخنف.