كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الأول: لا تعارض بين اللفظين في اللغة (منقعر)، (خاوية) وما تعود عليهما. - شبهة أخرى: هل النخل مذكر أم مؤنث؟ - ج: 6 - ص: 433

معنى خاوية في اللغة: خوت الدار تهدمت وسقطت ... ، وخوى البيت إذا انهدم .. .، وفي حديث سهل: فإذا هم بدار خاوية على عروشها، خوى إذا سقط وخلا عروشها سقوفها ومنه قوله: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَة}. أعجاز النخل أصولها، وقيل خاوية نعت للنخل لأن النخل يذكر ويؤنث.

وقال عزَّ وجلَّ في موضع آخر {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} المنقعر: المنقلع عن منبته، وكذلك الخاوية معناها معنى المنقلع، وقيل لها إذا انقلعت خاوية لأنها خوت من منبتها الذي كانت تنبت فيه وخوى منبتها منها، ومعنى خوت أى: خلت كما تخوى الدار خويًا إذا خلت من أهلها. (١)

قلت: من هنا يظهر أن كلمة منقعر وخاوية بنفس العنى وهو معنى المنقلع المنخلع من أصله، وذلك تشبيهًا بالنخل المنقعر الخاوي من أصوله لبيان شدة الأخذ والعذاب، وأنهم بعد ما خلعوا وانقلعوا أصبحت ديارهم منهم خواء.

[شبهة أخرى: هل النخل مذكر أم مؤنث؟]

تذكر النخل وتأنيثه: وأهل الحجاز يؤنثون النخل، وفي التنزيل العزيز: {وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ}، وأهل نجد يذكرون، قال الشاعر في تذكيره:

كنخل من الأعراض غير مُنبَّقِ (٢).

{كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} أسافل نخل منقلع من أصله يقال: من النخل وهو النخل فمجازها هنا: لغة من ذكّر وفي آية أخرى: {أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}، في لغة من أنث. (٣)

قوله تعالى: {مُنْقَعِرٍ} النخل يذكر ويؤنث، ويقال: هذا نخل، وهذه نخل فمنقعر على من قال: هذا نخل، ومن قال هذه نخل فمثل قوله: {أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}. (٤)

---

(١) لسان العرب لابن منظور (١٤/ ٢٤٥).
(٢) المصدر السابق.
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة (٢/ ٢٤١)، وانظر تفسير القرآن لابن أبي زمنين (٤/ ٣١٩).
(٤) معاني القرآن وإعرابه للزجاج (٥/ ٨٩، ٢١٤).