كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الرواية السادسة - الوجه الأول - ج: 9 - ص: 155

عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب"، قالت: عائشة فلما رأيت ذلك قلت: يا لعباد الله، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله، قالت: فقال رسول الله: "يا أم عبد الله، إن متاعك كان فيه خف، وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب، فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها"، قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ قالت: فتبسم، قال: "أو فيّ شك أنت يا أم عبد الله؟ " قالت: قلت: ألست تزعم أنك رسول الله؟ أفهلا عدلت؟ وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي: حدة، فأقبل علي فلطم وجهي، فقال رسول الله: "مهلًا يا أبا بكر"، فقال: يا رسول الله، أما سمعت ما قالت؟ : فقال رسول الله: "إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه". (١)

والرد على ذلك من وجوه: الوجه الأول: أن الحديث ضعيف، وفي متنه نكارة.

الوجه الثاني: أن هذا متن منكر من جهة قول عائشة: ألست تزعم أنك رسول الله؟ !

الوجه الثالث: أنه على فرض صحته محمول على الغيرة الشديدة كما جاء في نص الحديث.

الوجه الرابع: الحديث فيه فضيلة لصفية ترويها عائشة -رضي الله عنها- فما السوء في ذلك؟ !

الرواية السابعة: عن ابن أبي عون قال: قالت عائشة: كنت أستب أنا وصفية فسببت أباها فسبت أبي، وسمعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يا صفية، تسبين أبا بكر، يا صفية، تسبين أبا بكر". (٢)

قلت: والجواب عليه أنه من رواية محمد بن عمر الواقدي؛ وهو متروك.

الرواية الثامنة: عن عائشة قالت: قلت للنبي -صلى الله عليه وسلم-: حسبك من صفية كذا وكذا -قال غير مسدد تعني: قصيرة- فقال: "لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته"، قالت: وحكيت له إنسانًا قال: ما أحب أني حكيت إنسانًا وأن لي كذا وكذا. (٣)

---

(١) ضعيف. وفي المتن نكارة. وقد سبق تخريجه في شبهة "تطاول عائشة على النبي -صلى الله عليه وسلم- "الوجه الثاني.
(٢) ضعيف جدًّا. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٨٠) من طريق محمد بن عمر الواقدي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن جعفر، عن ابن أبي عون به، وفيه الواقدي متروك.
(٣) صحيح. أخرجه أبو داود (٤٨٧٥) من طريقه الجصاص في أحكام القرآن باب في قضايا البغاة (٥/ ٢٩٠)، وأخرجه الترمذي (٢٥٠٢) وفي (٢٥٠٣) وأحمد (٦/ ٢٠٦)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق باب ما جاء في الغيبة من الكراهة (١٩٥) وفي (١٩٨) وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (٢٠٦) وفي كتاب ذم الغيبة والنميمة =