كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

شبهات عن المرأة - ١٥ - شبهة: نكاح الواهبة. - ج: 11 - ص: 287

[١٥ - شبهة: نكاح الواهبة.]

[نص الشبهة]

أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نهى عن النكاح بغير ولي، وجعل الذي ينكح بغير ولي زانيًا، فما القول فيمن وهبن أنفسهن لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بغير ولي؟ !

الرد على هذه الشبهة من هذه الوجوه.

الوجه الأول: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن النكاح بغير ولي.

الوجه الثاني: بيان معنى قوله -عزَّ وجلَّ-: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ}.

الوجه الثالث: هل كان عنده -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأة وهبت نفسها له؟

الوجه الرابع: هل يلزم من قول من قال: إن فلانة وهبت نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يكون قد دخل بها؟

الوجه الخامس: هل ثبت أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- نكح امرأة بلا ولي؟

الوجه السادس: أنه لو سلمنا أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- تزوج امرأة بلا ولي فلا تعارض بين ذلك وبين نهيه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن النكاح بغير ولي.

وإليك التفصيل

الوجه الأول: نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن النكاح بغير ولي.

قد ثبت عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- النهي عن النكاح بغير ولي.

* عن أبي موسى الأشعري -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا نكاح إلا بولي". (١)

* عن حديث عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاثًا، فإن أصابها فلها مهرها بما أصابهما وإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". (٢)

---

(١) صحيح. أخرجه الترمذي (١١٠١)، وأبو داود (٢٠٨٥)، وأحمد (٤/ ٤١٨) وغيرهم. وصححه البخاري، وعلي بن المديني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعبد الرحمن بن مهدي، والترمذي؛ انظر: علل الترمذي الكبير (١٥٧)، والمستدرك للحاكم (٢/ ١٧٠).
(٢) صحيح. أخرجه أبو داود (٢٠٨٣)، وأحمد (٦/ ٤٧)، وغيرهم، وصححه الألباني في إرواء الغليل (٦/ ٢٤٣).