كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الشبهة الخامسة: ما جرى بينه، وبين الحسن بن علي -رضي الله عنهم-. - ثانيا: هل صحيح أن معاوية - رضي الله عنه - دبر مؤامرة لقتل الحسن هو أو ابنه يزيد؟ ! - ج: 9 - ص: 334

ومواعيده ويتحمل منه هو وآله، ولا يُسَبُ علي وهو يسمع، وأن يحمل إليه خراج فسا ودرابجرد كل سنة إلى المدينة، فأجابه معاوية، وأعطاه ما سأل (١).

[ثانيا: هل صحيح أن معاوية - رضي الله عنه - دبر مؤامرة لقتل الحسن هو أو ابنه يزيد؟ !]

كل الروايات التي تقول: إن زوجته سمته بإشارة من معاوية أو يزيد فكذب بيّن وها هي:

الرواية الأولى: عن ابن جعدة، قال: كانت جعدة بنت الأشعث بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سُمِّي حسنًا حتى أتزوجك، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت جعدة إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا (٢).

الرواية الثانية: عن مغيرة، قال: أرسل معاوية إلى ابنة الأشعث إني مزوجك بيزيد ابني، على أن تسمي الحسن بن علي، وبعث إليها بمائة ألف درهم، فقبلت، وسمت الحسن، فسوغها المال، ولم يزوجها منه، فخلف عليها رجل من آل طلحة فأولدها، فكان إذا وقع بينهم وبين بطون قريش كلام عيروهم، وقالوا: يا بني مسمة الأزواج. (٣)

---

(١) إسناده ضعيف. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٢٦٣) من طريق أبي عبيد، عن مجالد، عن الشعبي به. وهذا الإسناد فيه مجالد بن سعيد: ضعفه الجماهير. ويروي عنه في هذا الإسناد أبو عبيد القاسم بن سلام ولد سنة (١٥٧)، وقيل سنة (١٥٠)، وقيل سنة (١٥٤)، ومجالد بن سعيد مات سنة (١٤٤) فبينهما انقطاع في الإسناد اهـ
(٢) موضوع. أخرجه ابن الجوزي في المنتظم في سياق حوادث سنة ٤٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣/ ٢٨٤ من طريق محمد بن سلام الجمحي، عن ابن جعدة به. وهذا الإسناد فيه ابن جعدة؛ وهو: يزيد بن عياض بن جعدة قال بن القاسم: سألت مالكًا عن ابن سمعان فقال: كذاب. قلت فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب.، وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشىء، وقال البخاري، ومسلم: منكر الحديث.، وقال النسائي: متروك الحديث اهـ تهذيب التهذيب (١١/ ٣٠٨).
وله عنده رواية أخرى من طريق محمد بن سعد: قال أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال: فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما وأم موسى سرية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال عنها الحافظ: مقبولة، وقال الدارقطني: يكتب حديثها اعتبارا. اهـ تهذيب التهذيب ١٢/ ٥٠٧، والتقريب ت (٨٧٧٧) قلت: ولم يتابعها في هذه الرواية إلا ابن جعدة الكذاب. ثم لو صح هذا عنها فما هو إلا الظن الذي هو أكذب الحديث. وليس في روايتها أن معاوية هو الذي أمر بذلك.
(٣) موضوع. أخرجه أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين صـ ٢٠ فقال: حدثني أحمد بن عبيد الله بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا عبيد بن الصباح الخراز، قال: حدثني جرير، عن مغيرة به. وهذا إسناد =