كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

١ - شبهات عن عرض الجنة - الوجه الثاني عشر: ذكر الأرقام العلمية قد تجهد ذهن السامع. - ج: 12 - ص: 160

فالقرآن نزل ليفهمه المزارع، والعالم، والصانع، والطبيب، فاستعمال التصور البديهي في القرآن أفضل من استعمال المقدمات المنطقية التي لا يفهمها كثير من الناس.

[الوجه الثاني عشر: ذكر الأرقام العلمية قد تجهد ذهن السامع.]

اللَّه -عزَّ وجلَّ- يعلم حجم الأرض كم هو؟ وكذلك حجم السماء، ويعلم النسبة بين حجميهما، ومع ذلك لم يذكر تلك الأرقام لتلك الأحجام: لحكم عديدة، منها:

- أن السامع ربما لا يتحصل له من ذلك إلا أنه قد علم كبر حجم السماء بالنسبة لحجم الأرض.

- وأن كلًّا من حجميهما كبير بالنسبة لحجمه هو.

[الوجه الثالث عشر: أحوال الآخرة تختلف عن أحوال الدنيا.]

فالطول والعرض هنا هما اللذان يقاسان بالوحدات القياسية المختلفة (متر، كم. . .)، وذلك يختلف عن الوحدات القياسية في الآخرة، حتى لو استخدمنا القياس بالسنين الضوئية فلا نستطيع أن ننكر ذكر الأرض إذا افترضنا إجراء المعادلة القياسية النسبية بين: الجنة، والسموات، والأرض؛ لأن قياس الجنة والسموات السبع أمور غيبية بالنسبة لنا؛ فكان لا بد من وجود طرف معلوم ومشاهد لنا وهو الأرض.

[الوجه الرابع عشر: معنى الآية: أي الكون كله.]

فالمقصود أن هذا الحجم لعرض الجنة يشمل ما أنتم تحيون عليه وما لا تحيون عليه، والجنة أكبر منه.

قال االزهري: إنما وصف عرضها فأما طولها فلا يعلمه إلا اللَّه، وهذا على التمثيل لا أنها كالسموات والأرض لا غير، معناه: كعرض السموات السبع والأرضين السبع عند ظنكم كقوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} (هود: ١٠٧) يعني: عند ظنكم وإلا فهما زائلتان (١).

الوجه الخامس عشر: لابد من فهم العلاقة بين الأرض والسماء القرآن الكريم.

---

(١) تفسير البغوي ٢/ ١٠٤؛ (آل عمران: ١٣٤).