كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الرابع: شبهات والرد عليها. - الثاني: ثناء الله تعالى عليه يدل على دربه منه سبحانه وتعالى. - ج: 7 - ص: 576

الثالث: وأما عن قولهم إن الله تعالى نهى نبيه أن يكون مثله

كما في قوله: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} فإن لم يكن صاحب الحوت مذنبًا لم يجز النهي عن التشبه به وإن كان مذنبًا فقد حصل الغرض.

والجواب عليه من وجوه:

الأول: أن هذا النهي لم يكن عامًا في كل شيء وإنما في شيء مخصوص وهو العجلة والغضب والضجر (١).

قال ابن حزم: وإنما نهى الله عز وجل لمحمد - صلى الله عليه وسلم - عن أن يكون كصاحب الحوت. فنعم نهاه الله عز وجل عن مغاضبته قومه وأمره بالصبر على أذاهم وبالمطاولة لهم، وأن يمضي لما أمر به من التبليغ واحتمال الأذى والمشقة، ونهى عن الضجر والعجلة التي وقع فيها يونس - عليه السلام -. (٢)

وكان قتادة يقول في قوله: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ}: لا تكن مثله في العجلة والغضب.

قال قتادة: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (٤٨)} يقول: لا تعجل كما عَجِل، ولاتغضب كما غضب. (٣)

[الثاني: ثناء الله تعالى عليه يدل على دربه منه سبحانه وتعالى.]

قال تعالى: {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٥٠)} [القلم: ٥٠]، فشهادة الله ليونس بهذه الآية تنبهنا إلى عدم اتهامه بما يتنافى مع هذه الشهادة العظيمة.

---

(١) وليس المراد ولا تكن كصاحب الحوت في دعائه وندائه. وذلك لأن الدعاء والنداء فضل وبر وعمل خير وهما اللذان تسببا نجاته، قال تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤٤)} (الصافات: ١٤٣ - ١٤٤). التسهيل لتأويل التنزيل للشيخ العدوي جزء تبارك (١٠٣).
(٢) الفصل في الملل والأهواء والنحل ٢/ ٢٦١، وانظر: تفسير الرازي ٣٠/ ٩٨، تفسير النسفي ٤/ ٢٨٤، الكشاف ٤/ ٥٩٦، المحرر الوجيز ٥/ ٣٥٤، البحر المحيط ٨/ ٣١٠.
(٣) صحيح. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣٢٩٥)، والطبري في تفسيره ٢٩/ ٤٥ من طريق معمر. وأخرجه الطبري في تفسيره ٢٩/ ٤٥ من طريق سعيد. كلاهما (معمر، سعيد)، عن قتادة به، حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.