للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[الفصل الثاني: شبهة انتشار الإسلام بالسيف.]

ما زال أعداء الإسلام قديمًا وحديثًا يرددون شبهتهم العارية عن الدليل بأن الإسلام دين إرهابي، وأنه انتشر بالسيف، وفرض نفسه على الشعوب بالقهر والغلبة، وهاهي بعض أقوالهم في ذلك: "يتحتم على المسلم أن يعلن العداوة على غير المسلمين حيث وجدهم؛ لأن محاربة غير المسلمين واجب ديني" (١).

"من الثابت أن الإسلام لم يكن يصادف نجاحًا إلا عندما كان يهدف إلى الغزو" (٢).

ويرجع كل من "مور" و"غيتاني": "ازدياد عدد المؤمنين إلى الانتصارات العسكرية، وإكراه الناس على الدعوة الموجودة في تعاليم الإسلام" (٣).

"وأخضع سيف الإسلام شعوب أفريقية وآسية شعبًا بعد شعب" (٤).

"إن تاريخ الإسلام كان سلسلة مخيفة من سفك الدماء والحروب والمذابح" (٥).

"في القرن السابع للميلاد برز في الشرق عدو جديد، ذلك هو الإسلام الذي أسس على القوة، وقام على أشد أنواع التعصب، لقد وضع محمد السيف في أيدي الذين اتبعوه. وتساهل في أقدس قوانين الأخلاق، ثم سمح لأتباعه بالفجور والسلب، ووعد الذين يهلكون في القتال بالاستمتاع الدائم بالملذَّات" (٦).

"وقد أمر محمد أتباعه أن يحملوا العالم كله على الإسلام بالسيف إذا اقتضت الضرورة" (٧).


(١) راجع كارل بروكلمان، تاريخ الشعوب الإسلامية: صـ ٧٨.
(٢) راجع Caetani vol, ١, col ٢ Muir: ٦٦٣. p, IV, ٨٨ - ١٠٧. pp وفردريك دينسون موريس في Cambrige ٢٨. The Religions of the Word, ١٨٥٢.
(٣) الدعوة إلى الإسلام صـ ٤٦٩: The religions of the World, Cambridge ٢٨. P, ١٨٥٢.
(٤) التبشير والاستعمار صـ ٤١. عن ٤٣: Islam And Mission
(٥) هذا كلام: لطفي ليفونيان: ٩ Levonian.
(٦) كتاب البحث عن الدين الحقيقي تأليف المنسينور كولي. صـ ٢٢٠.
(٧) كتاب تاريخ محاضرات ج. أيزاك. للشرق الأدنى صـ ٣٢. والكتاب يدرس لطلاب الصف الخامس في المدارس الفرنسية في بيروت.

<<  <  ج: ص:  >  >>