كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٢ - شبهة: كفالة زكريا لمريم. - الوجه الثاني: لماذا خص زكريا - عليه السلام - بكفالة مريم عليها السلام؟ - ج: 5 - ص: 299

{فكفَّلها زكريا}؛ يقول: ضمها إليه. (١)

[الوجه الثاني: لماذا خص زكريا - عليه السلام - بكفالة مريم عليها السلام؟]

١ - لتنال شرف العلم.

قال ابن كثير: وإنما قدر الله كون زكريا كافلها لسعادتها، لتقتبس منه علما جما نافعًا وعملا صالحًا. (٢)

٢ - لصلة القرابة (من النسب).

فهما من ذرية واحدة وهى ذرية سليمان بن داود (٣).

٣ - لصلة القرابة (من المصاهرة).

(فهو زوج أختها): عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - حدثهم عن ليلة أسري به: "ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة، قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا ثم قالا: مرحبًا بالأخ الصالح والنبي الصالح" (٤). وبه قال قتادة (٥)، وهو قول الجمهور (٦).

(وقيل: كان زوج خالتها) وعلى هذا كانت في حضانة خالتها، والخالة بمنزلة الأم. وقيل: إن زكريا - عليه السلام - كان زوج خالتها.

فعلى هذا كانت في حضانة خالتها، والخالة بمنزلة الأم.

---

(١) إسناده صحيح. أخرجه عبد الرزاق في التفسير (٤٠٤)، ومن طريقه ابن أبي حاتم في االتفسير (٣٥٠٢)، وأخرجه الطبري في التفسير (٣/ ٢٦٨).
(٢) تفسير ابن كثير (٢/ ٥٢).
(٣) فتح الباري (٦/ ٥٤٠).
(٤) البخاري (٣٤٣٠)، مسلم (١٦٢).
(٥) إسناده صحيح. أخرجه عبد الرزاق في التفسير (٤٠٤)، ومن طريقه ابن أبي حاتم في التفسير (٣٥٠٢)، وأخرجه الطبري في التفسير (٣/ ٢٦٨).
(٦) قصص الأنبياء (٣٦٨).