كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

١ - شبهة: حول قول عمر - رضي الله عنه - لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند موته ما شأنه أهجر! استفهموه. - الوجه الثاني: اعتقاد الصحابة ومن تبعهم عصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 9 - ص: 203

قال ابن كثير: هذا الحديث مما قد توهم به بعض الأغبياء من أهل البدع وغيرهم، كلٌ مدعٍ أنه كان يريد أن يكتب في ذلك الكتاب ما يرمون إليه من مقالاتهم، وهذا هو التمسك بالمتشابه، وترك المحكم. وأهل السنة يأخذون بالمحكم، ويردون ما تشابه إليه، وهذه طريقة الراسخين في العلم كما وصفهم الله عز وجل في كتابه. وهذا الموضع مما زلَّ فيه أقدام كثيرٍ من أهل الضلالات، وأما أهل السنة فليس لهم مذهبٌ إلا اتباع الحق يدورون معه كيفما دار. وهذا الذي كان يريد - رضي الله عنه - أن يكتبه قد جاء في الأحاديث الصحيحة التصريح بكشف المراد منه (١).

الوجه الثاني: اعتقاد الصحابة ومن تبعهم عصمةَ النبي - صلى الله عليه وسلم -

قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [المائدة: ٦٧] واعلم أن الأمة مجمعةٌ على

---

(١) السيرة النبوية لابن كثير (٤/ ٤٥١). وهو ما في الصحيحين عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه: "ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكرٍ كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"- البخاري (٧٢١٧، ٥٦٦٦)، ومسلم (٢٣٨٧)، أحمد (٦/ ١٤٤، ١٠٦، ٤٧)، فهذا يُثبِت أنه قَصْدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك الكتاب هو هذا بعينه، وأنه كان قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة، فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة، هذا أولًا.
وثانيًا: علم أن الله يجمعهم على ما أراد كما قال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"، وهذا الذي عنيناه بالبديل عن الكتاب الذي فيه العصمة من الاختلاف، فالعصمة من الاختلاف قد تحققت لا بذلك الكتاب، بل ببديله الذي هو الإجماع التام المتحقق على خلافة الصديق - رضي الله عنه - وقد صرح بذلك سفيان بن عيينة بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يكتب الاستخلاف لأبي بكر، وذلك فيما رواه عنه البيهقي في (الدلائل) (٧/ ١٨٤)، وقال البيهقي أيضًا (٧/ ١٨٤): (وإنما أراد ما حكا سفيان بن عيينة عن أهل العلم قبله أن يكتب استخلاف أبي بكر ثم ترك كتبه اعتمادًا على ما علم من تقدير الله تعالى ذلك كما هم به في ابتداء مرضه حين قال: وارأساه، ثم بدا له أن لا يكتب، وقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"، ثم نبه أمته على خلافته باستخلافه إياه في الصلاة حين عجز عن حضورها) اهـ.
قال ابن كثيرٍ في السيرة النبوية (٤/ ٤٥٣): وقد خطب - صلى الله عليه وسلم - في يوم الخميس قبل أن يُقْبَضَ - صلى الله عليه وسلم - بخمسة أيامٍ خطبةً عظيمةً بَيَّنَ فيها فضل الصديق من بين سائر الأصحاب - رضي الله عنه - ولعل خطبته هذه كانت عوضًا عما أراد أن يكتبه في الكتاب؛ ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن تَوَهَّمَ أن هذا الكتاب كان بخلافة عليٍّ - رضي الله عنه - فهو ضالٌّ باتفاق عامة الناس، من علماء السنة والشيعة، أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكرٍ وتقديمه، وأما الشيعة القائلون بأن عليًّا كان هو المستحق للإمامة فيقولون: إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصًّا جليًّا ظاهرًا معروفًا، وحينئذٍ فلم يكن يحتاج إلى كتاب. منهاج السنة (٦/ ٢٥).