كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الرابع: الرد على الشبهات التي أثيرت حول أبي هريرة - رضي الله عنه - الشبهة الرابعة عشر يقولون: إن أبا هريرة كان يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. - ج: 9 - ص: 462

قال الذهبى: وعمل أبو حنيفة والشافعي وغيرهما بحديثه: "من أكل ناسيًا، فليتم صومه" (١)، مع أن القياس عند أبي حنيفة: أنه يفطر، فترك القياس لخبر أبي هريرة.

وقال: بل قد ترك أبو حنيفة القياس لما هو دون حديث أبي هريرة في مسألة القهقهة (٢).

قال الحافظ: وقد ترك أبو حنيفة القياس الجلي لرواية أبي هريرة وأمثاله كما في الوضوء بنبيذ التمر، ومن القهقهة في الصلاة وغير ذلك وأظن أن لهذه النكتة أورد البخاري حديث ابن مسعود، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحفَّلَةً، فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا. وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تُلَقَّى الْبُيُوع (٣). عقب حديث أبي هريرة إشارة منه إلى أن ابن مسعود قد أفتى بوفق حديث أبي هريرة فلولا أن خبر أبي هريرة في ذلك ثابت لما خالف ابن مسعود القياس الجلي في ذلك (٤).

[الشبهة الرابعة عشر يقولون: إن أبا هريرة كان يضع الحديث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.]

وكان يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به، حدثت به أو لم أحدث. والرد على ذلك من وجوه

[الوجه الأول: الحديث لا يصح فلا يحتج به وإليك رواياته]

١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حدث عني حديثًا هو لله - عز وجل - رضي؛ فأنا قلته وإن لم أكن قلته" (٥).

---

(١) البخاري (٦٦٦٩)، مسلم (١١٥٥).
(٢) مرسل. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣٧٦١) عن معمر، عن قتادة. وأخرجه عبد الرزاق أيضًا (٣٧٦٠) عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين. كلاهما (قتادة، حفصة)، عن أبي العالية الرياحي أن أعمى تردى في بئر، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بأصحابه، فضحك بعض من كان يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -" من كان ضحك منهم أن يعيد الوضوء والصلاة"، وأبو العالية لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أعلام النبلاء ٢/ ٦٢١.
(٣) البخاري (٢١٤٩).
(٤) فتح الباري ٤/ ٣٦٤.
(٥) منكر. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٨/ ٢٠٦ من طريق هشام بن عمار، نا البختري بن عبيد الطائي، نا أبي، عن أبي هريرة، قلت: إسناده ضعيف فيه البختري بن عبيد: متروك، التقريب (١/ ٦٦)، وانظر الجرح والتعديل (٢/ ٤٢٧)، وأبوه (عبيد بن سلمان): مجهول، التقريب (١/ ٣٨٣).