كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

٧ - شبهة: إنكارهم لحديث سحر النبي - صلى الله عليه وسلم -. - الوجه الثالث: الرد على قولهم أن سعر النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالف للقرآن فما نفيه السعر عنه - صلى الله عليه وسلم -. - ج: 8 - ص: 161

مصلحة الناس تقتضي هذا، والواقع في شئونهم يشهد وإذا كان هذا حاله فلا غرابة في خفاء وجه التأثير علينا.

[الوجه الثالث: الرد على قولهم أن سعر النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالف للقرآن فما نفيه السعر عنه - صلى الله عليه وسلم -.]

أقول: كان المشركون يعلمون أنه لا مساغ لأن يزعموا أنه - صلى الله عليه وسلم - يفتري -أي يتعمد - الكذب على الله - عز وجل - فيما يخبر به عنه، ولا لأنه يكذب في ذلك مع كثرته غير عامد، فلجأوا إلى محاولة تقريب هذا الثاني. بزعم أن له اتصالًا بالجن، وأن الجن يلقون إليه ما يلقون فيصدقهم ويخبر الناس بما ألقوه إليه، هذا مدار شبهتهم، وهو مرادهم بقولهم: (به جنة). مجنون. كاهن. ساحر. مسحور. شاعر، كانوا يزعمون أن للشعراء قرناء من الجن تلقي! ليهم الشعر فزعموا أنه شاعر أي أن الجن تلقي إليه كما تلقى إلى الشعراء ولم يقصدوا أنه يقول الشعر. أو أن القرآن شعر.

إذ عرف هذا فالمشركون أرادوا بقولهم {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} أن أمر النبوة كله سحر- وأن ذلك الشيء عن الشياطين استولوا عليه - بزعمهم - يلقون إليه القرآن ويأمرونه ويفهمونه فيصدقهم في ذلك كله ظانًا أنه إنما يتلقى من الله وملائكته. ولا ريب أن الحال التي ذكر في الحديث عروضها له - صلى الله عليه وسلم - لفترة خاصة ليست هي هذه التي زعمها المشركون، ولا هي من قبلها في شيء من الأوصاف المذكورة إذن تكذيب القرآن وما زعمه المشركون لا يصح أن يؤخذ منه نفيه لما في الحديث.

فإن قيل قد أطلق لي تلك الحالة أنها سحر، ففي الحديث عن عائشة "سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" والسحر من الشياطين، وقد قال الله تعالى للشيطان {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} [الحجر: ٤٢].

قلت: أما الذي أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الملك فإنما سماها طبا كما مر في الحديث، وقد أنشد ابن فارس (١)

---

(١) مقاييس اللغة (٣/ ٤٠٨).