كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الشبهة الأولى: ورقة أبيوني المذهب. - الوجه الرابع - ج: 4 - ص: 320

الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [المائدة: ٨٢, ٨٣] (١).

٢ - القرآن يثبت أن المسيح - عليه السلام - وأتباعه كانوا على الحق، والحقائق العلمية التاريخية تثبت أن الكتاب المقدس تم تحريفه بعد هذا العصر المبارك، فإنكار القرآن هو على من اتبعوا الكلمات المحرفة وتركوا كلمات الله الصادقة (٢).

[الوجه الرابع]

ورقة متعلق بدين زيد بن عمرو فإنه أخذ النصرانية من رهبانيِّ الشام وتأثر بتوحيد زيد بن عمرو:

عن جابر - رضي الله عنه - قال: سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن زيد بن عمرو بن نفيل فقلنا: يا رسول الله، إنه كان يستقبل القبلة ويقول: ديني دين إبراهيم وإلهي إله إبراهيم، وكان يصلي ويسجد! قال: "ذاك أمة وحده، يحشر بيني وبين يدي عيسى ابن مريم"، وسئل عن ورقة بن نوفل، وقيل: يا رسول الله، إنه كان يستقبل القبلة ويقول: إلهي إله زيد، وديني دين زيد، وكان يتوجه ويقول:

رشدت فأنعمت ابن عمرو فإنما ... عنيت تنورًا من النار حاميا

بدينك دينًا ليس دين كمثله ... وتركك حنان الجبال كما هيا

قال: "رأيته يمشي في بطنان الجنة عليه حلة من سندس" (٣).

---

(١) انظر بحث (ثناء القرآن للتوراة والإنجيل) في هذه الموسوعة.
(٢) انظر بحث (إثبات تحريف الكتاب المقدس) في موسوعتنا.
(٣) حسن بطرقه وشواهده. رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والثاني (٦٠٢)، والبيهقي في دلائل النبوة ١/ ٨١، وفي الأسماء والصفات (٦٠٤)، وابن عساكر في تاريخه (٦٣/ ٢٢) عن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي قال: نا مجالد بن سعيد، عن الشعبي (وهو عامر بن شراحيل)، عن جابر - رضي الله عنه -، وأبو يعلى (٢٠٤٧)، وابن عساكر في تاريخه (٦٣/ ٢٣)، وابن عدى في الكامل (١/ ٣١٩، ترجمة ١٤٣ إسماعيل بن مجالد بن سعيد) جميعًا مختصرًا: عن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، وذكره السهيلي في الروض الأنف (١/ ٣٨٩).
قال ابن حجر: وَتَفَرَّدَ بِهِ مُجَالِدٌ وَفِيهِ ضِعْفٌ؛ المطالب العالية ٢/ ١٥٧.
* إسماعيل بن مجالد وإن كان من رجال البخاري فقد تكلم فيه بعضُهم من قبل حفظه، وقال الذهبي في "الكاشف": "صدوق"، وكذا قال الحافظ في "التقريب". وزاد: "يخطئ"، قال الألباني: وهذا أصح،