كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الثاني: طرق دفع الإشكال عن آيات القرآن الكريم. - سابعا: تلمس الأحاديث والآثار الصحيحة الدافعة للإشكال - ج: 4 - ص: 11

ولولا رحمته - عز وجل - لنبذ بالعراء وهو مذموم. (١)

سابعًا: تلمس الأحاديث والآثار الصحيحة الدافعة للإشكال:

فلا تخفى منزلة السنة من القرآن الكريم، فهي شارحة للقرآن وموضحة له، ودافعة للإشكال الذي يتوهم في آياته. (٢)

فمما ينبغي أن يُعلم أن القرآن والحديث إذا عُرف تفسيره من جهة النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحتج في ذلك أقوال أهل اللغة (٣)

ولطالب التفسير مآخذ كثيرة، أمهاتها أربعة:

الأول: النقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهذا هو الطراز الأول، لكن يجب الحذر من الضعيف فيه والموضوع، فإنه كثير. (٤)

فمن هذا الباب الإشكال الحاصل في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر: ٨٧]. حيث يحتمل أن يكون قوله تعالى (سبعًا) من السور، ويحتمل من الآيات، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد كشف قناع الإشكال، وأوضح شعاع البيان، ففي الصحيح عند كل فريق ومن كل طريق، أنها أم الكتاب، والقرآن العظيم حسبما تقدم من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كعب: هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيت. (٥)

وبعد هذا فالسبع المثاني كثير، والكل محتمل، والنص قاطع بالمراد، قاطع بمن أراد التكليف والعناد، وبعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا تفسير، وليس للمتعرض إلى غيره إلا النكير، وقد كان يمكن لولا تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أحرر في ذلك مقالًا وجيزًا، وأسبك من سنام

---

(١) فتح القدير للشوكاني (٤/ ٥٧٧).
(٢) مشكل القرآن (٣٧٩).
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ١١٣٦).
(٤) البرهان للذركشي (٢/ ١٥٦).
(٥) تفسير ابن كثير (١/ ١٥٧).