كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الثالث: وأما عن قولهم: إن موسى - عليه السلام - نسب الضلال إلى نفسه حيث قال: {قال فعلتها إذا وأنا من الضالين (٢٠)} [الشعراء: ٢٠]. - المعنى الثاني: الضلالة هنا بمعنى: الخطأ. - ج: 7 - ص: 562

[المعنى الثاني: الضلالة هنا بمعنى: الخطأ.]

أى: من الخاطئين؛ والمعنى: كمن يقتل خطأً من نجير تعمد للقتل. (١)

قال عبد الرحمن بن زيد في قوله: {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (٢٠)}: قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَنِي مِنَ الله شَيْءٌ كَانَ قَتْلِي إِيَّاهُ ضَلالَةً وَخَطأً، قَالَ: وَالضَّلالَةُ هَاهُنَا الْخَطَأُ، وَلَمْ يَقُلْ: ضَلالَةً فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله. (٢)

[المعنى الثالث: الضلال بمعنى النسيان.]

قال القتبي: أصل الضلالة العدُول عن الحق، ثم يكون لمعاني منها النسيان، لأن الناسي عادل عنه، فكما قال هاهنا: {فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (٢٠)} أي: من الناسين وكما قال: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: ٢٨٢]. (٣)

فتبين من ذلك أن قول موسى - عليه السلام - لا ليس من الضلال في الدين وإنما بأحد هذه الوجوه.

فلم يقل: إني صرت بذلك ضالًا، ولكن فرعون لما ادعى أنه كان كافرًا في حال القتل نفى عن نفسه كونه كافرًا في ذلك الوقت، واعترف بأنه كان ضالًا أي: متحيرًا لا يدري ما يجب عليه أن يفعله وما يدبر به في ذلك. (٤)

* * *

---

(١) تفسير البيضاوي (٤٩٦)، الكشاف ٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦، زاد المسير ٦/ ١١٩.
(٢) صحيح. أخرجه الطبري في تفسيره ١٩/ ١٢٦ من طريق ابن وهب، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (١٥٥٦٧) من طريق أصبغ كلاهما (ابن وهب وأصبغ)، عن ابن وهب به.
(٣) بحر العلوم للسمرقندي (سورة الشعراء)، الكشاف ٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦، تفسير أبي السعود ٦/ ٢٣٨، تفسير الآلوسي ٢٠/ ٦٩، تفسير البيضاوي ص ٤٩٥، تفسير النسفي ٣/ ١٨٠، المحرر الوجيز ٤/ ٢٢٧، تفسير القرطبي ١٣/ ١٠٢، معاني القرآن لأبي جعفر النحاس ٥/ ٧١.
(٤) تفسير الرازي ٢٤/ ٢٣٤.