كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الشبهة الثالثة: قتل معاوية لحجر بن عدي. - الوجه السابع: اجتهاد معاوية -رضي الله عنه- لا يخلو من حالين؛ إما الإصابة وإما الخطأ. - ج: 9 - ص: 313

ومن هذا الخبر يتبيَّن أن الشيعة كانوا يَسْعَونَ للفتنة، ويُزَيِّنونَ الخروج للحسن -رضي الله عنه-، وأنه كان يعلم منهم ذلك، ويَحْذَرُهم، ويخافُ منهم على أخيه الحُسين، وقد حصل ما كان يَخشاه، فقد أخرجوا الحُسينَ، ثم خَذَلوه وأَسْلَموه، فكانوا السبب المباشر لاستشهادِه -رضي الله عنه-.

كذلك كان الأمر مع حُجْرٍ؛ فقد كانت الشيعة قد يَئسَتْ من إخراج الحَسَن -رضي الله عنه-، وكان وُجودُه كفيلًا برَدْع هؤلاء المُتربصين للخروج، فلما مات اجتمعوا على حُجْر، وصاروا يحرِّضونَه، وقالوا له: أنت شيخُنا، وأحقُّ الناس بإنكار هذا الأمر.

ومما يؤكِّدُ دور أولئك الشيعة في التحريض، وأنهم ما أرادوا بذلك إلا الخروج على الجماعة وقتالهَم: ما رواه عبد الله بن أحمد، ومن طريقه ابن عساكر (١٢/ ٢٢٠) وابن العديم (٥/ ٢١٢٤) بسند مُقارِب لا بأس به عن إسماعيل بن عياش أنه سأل شرحبيل بن مُسلم عن أصحاب حُجر: ما كان شأنُهم؟ قال: وَجَدُوا كتابًا لهم إلى أبي بلال: إن محمَّدًا وأصحابَه قاتَلوا على التنزيل، فقاتِلوهم أنتم على التأويل. قلت: وأبو بلال هو مرداس بن أدية، من كبار رؤوس الخوارج.

[الوجه السابع: اجتهاد معاوية -رضي الله عنه- لا يخلو من حالين؛ إما الإصابة وإما الخطأ.]

مع أن معاوية في النهاية لا يعدم أن يكون قد أصاب في اجتهاده، فيكون له أجران، أو اجتهد فأخطأ فله أجر واحد، ويكون خطؤه -رضي الله عنه- مغمورًا في بحر حسناته. (١)

ولو سلمنا أن معاوية -رضي الله عنه- أخطأ في قتل حجر -رضي الله عنه-؛ فإن هذا لا مطعن فيه عليه، كيف وقد سبق هذا الخطأ في القتل من اثنين من خيار الصحابة، هما: خالد بن الوليد، وأسامة بن زيد.

* أما قصة خالد بن الوليد -رضي الله عنه- مع بني جذيمة، وقولهم صبأنا بدلًا من أسلمنا كما في حديث عبد الله بن عمر .. وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالدا" (٢).

قال الحافظ ابن حجر: وقال الخطابي: الحكمة من تَبرُّئه -صلى الله عليه وسلم- من فعل خالدٍ مع كونه لم يعاقبه على ذلك لكونه مجتهدًا، أن يعرف أنه لم يأذن له في ذلك خشية أن يعتقد أحد أنه كان بإذنه،

---

(١) من فضائل وأخبار معاوية دراسة حديثية لمحمد زياد بن عمر التكلة.
(٢) البخاري (٤٣٣٩).