كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الثالث: موقفهم من مقتل عثمان - رضي الله عنه - أولا: الروايات الصحيحة في موقف عائشة -رضي الله عنها - ج: 9 - ص: 501

رضي الله عنها-، وثبت كذلك كذب هذه الدعاوى الموجهة عليهم وذلك اعتمادًا على الروايات الصحيحة في هذه القضية، وإليك البيان بالتفصيل:

أولًا: الروايات الصحيحة في موقف عائشة -رضي الله عنها-:

حيث إن الروايات الصحيحة تُظهر أنها تألمت لمقتل عثمان ودعت على قاتليه ومنها ما يلي:

١ - عن مسروق قال: (قالت عائشة: تركتموه كالثوب النقي من الدنس، ثم قربتموه تذبحونه كما يُذبح الكبش، قال مسروق: فقلت: هذا عملُكِ كتبتي إلى الناس تأمرينهم بالخروج عليه، فقالت عائشة: لا، والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسواد في بياض حتى جلست مجلسي هذا). قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها. (١)

٢ - وعن أم حجاج العوفية قالت: كنت عند عائشة -رضي الله عنها- فدخل عليها الأشتر وعثمان - رضي الله عنه - محصور فقال: يا أم المؤمنين، ما تقولين في قتل هذا الرجل؟ قالت: -أي: أم الحجاج- فتكلمت امرأة بينة اللسان صَيَّنة فقالت: معاذ الله أن آمر بسفك دماء المسلمين وقتل إمامهم واستحلال حرمتهم، فقال الأشتر: كتبتن إلينا حتى إذا قامت الحرب على ساق انسللتن منها.

قال أبو وكيع: فسمعت الأعمش يزيد في هذا الحديث: أن عائشة -رضي الله عنها-

---

(١) صحيح. أخرجه ابن سعد في الطبقات (٣/ ٨٢)، ومن طريقه البلاذري (٢/ ٢٩٩)، وابن عساكر (٣٩/ ٤٨٧) من طريق أبي معاوية الضرير، عن الأعمش، عن خيثمة، عن مسروق به، وإسناده صحيح، والأعمش توبع أيضًا، تابعه يحيى بن آدم كما عند ابن شبة في تاريخ المدينة (١٢٢٥) وجاء عنها نحو ذلك من روايات أخرى غير رواية مسروق تشهد لها؛ فروي عن عائشة بنت طلحة كما عند ابن شبة (٤/ ١٢٤٢) في تاريخ المدينة، وعن عون بن عبد الله بن عتبة أخرجها خليفة في التاريخ (١٣١)، ومن طريقه ابن عساكر (٣٩/ ٤٨٧). وعن أبي خالد الوالبي أخرجها خليفة (١٣١)، ومن طريقه ابن عساكر (٣٩/ ٤٨٦)، وعن أم الحجاج أخرجها ابن شبة (١٢٢٤)، والبلاذري في أنساب الأشراف (٢/ ٢٩٨)، وعن عبد الله بن شقيق أخرجها ابن سعد في الطبقات (٣/ ٨٢)، ومن طريقه ابن عساكر (٣٩/ ٤٨٦)، وعن محمد بن سيرين، أخرجها ابن سعد (٣/ ٨٣: ٨٢)، وعن عاصم بن أبي النجود أخرجها ابن شبة (٤/ ١٢٤٣)، وعن طلق بن حشَّان أخرجها ابن شبة (١٢٤٤)، وعن موسى بن طلحة أخرجها ابن شبة (١٢٤٣)، وهذه طرق يقوي بعضها بعضًا، وصححه ابن كثير في البداية والنهاية، وانظر: فتنة مقتل عثمان لمحمد بن عبد الله الغبان (١/ ٣٨٧ - ٣٩٢).