كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

شبهة: إنكار شخصية لقمان الذي ذكر في القرآن. - الوجه الرابع: وماذا عن لقمان الذي في الإنجيل واسمه (لوكيوس). - ج: 6 - ص: 274

وَمُعَلِّمُونَ: بَرْنَابَا، وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى نِيجَرَ، وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ، وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ هِيرُودُسَ رَئيسِ الرُّبْعِ، وَشَاوُلُ.

وفي سفر الرسالة إلى أهل روما: أنه كان معاصرًا لبولس، وصديقًا له: يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ تِيمُوثَاوُسُ الْعَامِلُ مَعِي، وَلُوكِيُوسُ وَيَاسُونُ وَسُوسِيبَاتْرُسُ أَنْسِبَائِي (رومية ١٦/ ٢١)

واللغة اليونانية تضيف حرف السين في آخر الاسم مثل يوسيفوس - هيرودس -, أغسطس قيصر، بير كلينوس وهو اسم أحمد رسول الله في إنجيل يوحنا. وفي العبرانية "يونان" بالألف والنون، وفي اليونانية "يونس". أما قولهم: إن بين أيوب وداود ما يقرب من ٩٠٠ سنة.

فهذا كلام ليس عليه دليل من كتب التاريخ. (١)

ولو سلمنا بصحته فإن كلام البيضاوي ليس فيه أنه عاصر أيوب، وما قال أحد بذلك وإنما قيل إنه عاصر داود - عليه السلام - (٢).

* * * *

---

(١) انظر كتاب (مروج الذهب ١/ ١٨)، والمفصل في تاريخ العرب (١/ ٣٣٩).
(٢) انظر المراجع السابقة.