كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

١ - شبهة: استغفار الملائكة للبشر. - الوجه الثاني: علاقة الملائكة مع الصالحين من بني آدم. - ج: 6 - ص: 394

٢ - شفاعتهم للموحدين عند الله: قال تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} [النجم: ٢٦]، وفي حديث أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو حديث الرؤية الطويل وفيه ". . . فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون" (١).

٣ - محبتهم للمؤمنين: كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إِذَا أَحَبَّ الله الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ الله يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ الله يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ" (٢).

٤ - تسديد المؤمن: فقد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - لحسان بن ثابت وهو يدافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهمَّ أَيِّده بِرُوحِ الْقُدُسِ" (٣).

٥ - يصلون على المؤمنين: قال تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (٤٣)} [الأحزاب: ٤٣].

وهم يصلون على النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)} [الأحزاب: ٥٦].

وفي حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ" (٤).

٦ - التأمين على دعاء المؤمنين: وبهذا يكون الدعاء أقرب إلى الله تعالى. لأنهم لا

---

= وأخرجه أبو داود (٣٠٩٩)، ابن ماجه (١٤٤٢)، أحمد ١/ ٨١، الحاكم ١/ ٣٤٩، البيهقي ٣/ ٣٨٠ كلهم (أبو معاوية وأبو بكر وأبو شهاب الحناط) عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على. . . مرفوعًا. غير أن أبا شهاب أوقفه. قال أبو داود: أسند هذا عن على عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير وجه صحيح.
وقد تكلم الدارقطني عليه بكلام نفيس في العلل ٣/ ٢٧٠: ٢٦٧، ورجح الطريق الموقوف.
قلت: وهو في حكم المرفوع خاصة وأن عليًّا - رضي الله عنه - لا يروي الإسرائيليات.
(١) أخرجه البخاري (٧٤٣٩)، مسلم (١٨٣).
(٢) أخرجه البخاري (٣٢٠٩)، مسلم (٢٦٣٧).
(٣) أخرجه البخاري (٣٢١٢).
(٤) أخرجه ابن ماجه (٩٩٧)، أحمد ٤/ ٢٨٥، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (٨١٦).