كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الرابع: هل القبلة والمباشرة تباح لطائفة من الناس (ككبار السن)، وتحرم على آخرين (كالشباب) مثلا أم لا؟ - أولا: نصوص الترخيص في القبلة من غير تفرقة بين الشاب والشيخ - ج: 8 - ص: 282

١ - عن جابر بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب: هششت (هش لهذا الأمر إذا خرج به واستبشر) فقبلت، وأنا صائم فقلت يارسول الله صنعت اليوم أمرًا عظيمًا قبلت، وأنا صائم قال: "أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم "قلت لا بأس به قال: "فمه". (١)

٢ - عن عمر بن أبي سلمة أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيقبل الصائم؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: سل هذه (لأم سلمة) فأخبرته أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع ذلك فقال يا رسول الله: قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له. (٢)

فهذان الحديثان فيهما الرخصة من غير تفريق بين الشيخ والشاب، فكان إجابة لسؤال عمر - رضي الله عنه - وقد جاء نادمًا سائلًا ظانًا فساد الصوم بمجرد القبلة، وأيضًا فقد كان عمر شابًا ولو كانت القبلة حرامًا لقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا تعد.

وأما حديث أم سلمة: فقد جاء في بعض طرقه أنه كان إجابة لسؤال أيضا كما روى عبد الله بن فروخ. (أن امرأة سألت أم سلمة فقالت: إن زوجي يقبلني وهو صائم وأنا صائمة فما ترين؟ فقالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبلني وهو صائم وأنا صائمة). (٣)

وفي مرسل عطاء بن يسار: أن رجلًا قبَّل امرأة، وهو صائم فوجد من ذلك وجدًّا شديدا فأرسل امرأته تسأل له عن ذلك فدخلت على أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرتها أم سلمة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل، وهو صائم. فرجعت إليه فأخبرته بذلك فزاده ذلك شرًّا فقال: إنا

---

(١) أخرجه أبو داود (٢٣٨٥) وأحمد ١/ ٢١، ١/ ٥٢، والدارمي ٢/ ٢٢ من طريق عبد الملك بن سعيد الأنصاري، عن جابر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب به. وإسناده صحيح، رجاله من رجال مسلم، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. قلت: بل على شرط مسلم، فإن عبد الملك بن سعيد الأنصاري من رجال مسلم فقط: وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٢٠٨٩).
(٢) أخرجه مسلم (١١٠٨).
(٣) أخرجه أحمد (٦/ ٢٩١ و ٣٢٠)، والطحاوي (١/ ٣٤٥)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٨٨ من طريق طلحة بن يحيى، عن عبد الله بن فروخ، عن أم سلمة به. وهذا إسناد حسن فيه طلحة بن يحيى بن طلحة وثقه بن معين، ويعقوب بن شيبة، والعجلي، وقال أبو زرعة، والنسائي: صالح، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، حسن الحديث؛ صحيح الحديث، وقال بن عدي: روى عنه الثقات، وما برواياته عندي بأس، وقال الحافظ: صدوق يخطئ اهـ. انظر تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥، وتقريب التهذيب (٣٠٣٦)، وحسن الحديث الألباني في الإرواء (٤/ ٨٢).