كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الشبهة الخامسة عشر: حول مناصرة أبي هريرة للأمويين - الوجه الرابع: الأحاديث صحيحة بغير هذه الزيادات. - ج: 9 - ص: 469

قال الألباني: ورد من حديث زيد بن أرقم، وسعد بن أبي وقاص، وبريدة بن الحصيب، وعلي بن أبي طالب، وأبي أيوب الأنصاري، والبراء بن عازب، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وأبي سعيد، وأبي هريرة -رضي الله عنه-، وقد ذكر الشيخ -رحمه الله- هذه الأحاديث بطرقها. ثم قال: وللحديث طرق أخرى كثيرة جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في (المجمع) وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها، بصحة الحديث يقينًا، وإلا فهي كثيرة جدًّا، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد، قال الحافظ ابن حجر: منها صحاح ومنها حسان. وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه، بل الأول منه متواتر عنه - صلى الله عليه وسلم - كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه، وما ذكرت منها كفاية (١).

ثانيًا: قول الشاب لأبي هريرة: (فأشهد بالله لقد واليت عدوه، وعاديت وليه، ثم قام عنه وانصرف)، ضعيف؛ بل هو منكر. فعن أبي يزيد الأودي عن أبيه قال: دخل أبو هريرة المسجد فاجتمعنا إليه فقام إليه شاب فقال: أنشدك بالله أسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه؟ فقال: نعم. فقال الشاب: أنا منك برئ. أشهد أنك قد عاديت من والاه، وواليت من عاداه. قال فحصبه الناس بالحصا. (٢)، ومما يدل على نكارته؛ ما تقدم في طرقه (من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم

---

(١) السلسلة الصحيحة ٤/ ٣٤٤: ٣٣٠.
(٢) منكر. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٦/ ٣٦٩، من طريق شريك، عن أبي يزيد الأودي، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١١١١) من طريق عكرمة بن إبراهيم الأزدي قال: حدثني إدريس بن يزيد الأودي. كلاهما (أبو يزيد، إدريس) عن أبيهما، فيه يزيد بن عبد الرحمن الأودى: مقبول، التقريب ٢/ ٦٧٤. وهذا حيث يتابع وإلا فهو لين الحديث، ولم يتابع هنا، وقد اختلف عليه، فرواية أبي يزيد (داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى) بزيادة قول الشاب. وأبو يزيد: ضعيف، التقريب ١/ ١٦٥، ورواية إدريس بدون الزيادة. وفيها عكرمة بن إبراهيم الأزدي: قال يحيى، وأبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال العقيلي: في حديثه اضطراب. وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به. وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث. وقال البزار: لين الحديث. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وذكره ابن يونس في الغرباء فقال: قدم مصر ثم ولي قضاء الري، وذكره ابن الجارود، وابن شاهين في =