كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

١٤ - حديث امرأتي لا تمنع يد لامس. - الوجه الأول: تخريج الحديث، وبيان درجته. - ج: 10 - ص: 463

وفي روايةٍ عن ابن عباس أيضًا: جاء إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: إن عندي امرأةً هي من أحب الناس إليَّ، وهي لا تمنع يد لامس، قال: "طلقها"، قال: لا أصبر عنها، قال: "استمتع بها" (١)

---

(١) إسناده صحيح وأعل بالإرسال أخرجه النسائي في الكبرى (٥٦٥٨)، والصغرى (٦/ ١٧٠)، وأبو داود (٢٠٤٩)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٥٤)، وفي معرفة السنن والآثار (١٣٧٦٧) كلهم من طريق الحسين بن واقد، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا. قلت: وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس، أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٥٩٣)، والنسائي في الكبرى (٥٣٤٠) والصغرى (٦/ ٦٧)، والبيهقي (٧/ ١٥٤) كلهم من طرق عن حماد ابن سلمة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير الليثي، عن ابن عباس مرفوعًا به.
وإسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن أبي المخارق، فقد أجمع جمهور الأئمة على تضعيفه، انظر تهذيب الكمال (١٨/ ٢٦٥: ٢٦١)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٧٩)، وسير أعلام النبلاء (٦/ ٨٣).
وقد خولف، خالفه هارون بن رئاب فأخرجه مرسلًا. أخرجه عبد الرزاق عن معمر بن راشد (١٢٣٦٥)، والنسائي في الكبرى (٥٣٤٠)، والصغرى (٦/ ٦٧)، والبيهقي (٧/ ١٥٤) عن حماد بن سلمة، وأخرجه الشافعي في المسند (١/ ٢٨٩)، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (٢٣٨٢)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (١٣٧٦٦) ثلاثتهم (معمر، وحماد، وسفيان بن عيينة) عن هارون بن رئاب الأسدي عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير الليثي مرسلًا.
قال النسائي في الكبرى له (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١): هذا الحديث ليس بثابت، وعبد الكريم ليس بالقوي، وهارون بن رئاب أثبت منه وقد أرسل الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى بالصواب، من حديث عبد الكريم.
وأخرجه عبد الرزاق (١٢٣٦٦) عن الثوري، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل، عن هشام مولى رسول اللَّه عز وجل وهو ضعيف لجهالة الرجل.
وأخرجه البيهقي ٧/ ١٥٥، وابن قانع في معجم الصحابة (١١٧١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٨٠)، والاستيعاب (٢٧١٧) عن الثوري، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي الزبير، عن هشام مولى لبني هاشم، وهشام لم يرد له ذكر سوى في هذا الحديث، وأيضًا فيه أبو الزبير وقد عنعن وهو مدلس.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٢) من طريق أبي الزبير مرسلًا.
وللحديث طرق أخرى، راجع البدر المنير لابن الملقن ٨/ ١٧٧، وقد صححه هناك. =