كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الثاني: موقف القرآن والسنة من الشعر والشعراء. - موقف السنة من الشعر والشعراء - ج: 4 - ص: 259

وعن عائشة - رضي الله عنها - أنها كانت تقول: الشعر منه حسن ومنه قبيح؛ خذ بالحسن ودع القبيح. ولقد رُويت من شعر كعب بن مالك أشعارًا منها القصيدة فيها أربعون بيتا ودون ذلك (١).

وقد أنشد كثير من الصحابة الشعر بحضرة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فروى مسلم عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا فَقَالَ: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِى الصَّلْتِ شَيْئًا". قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: "هِيهِ". فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ: "هِيهِ". ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا فَقَالَ: "هِيهِ". حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ". (٢)

وأخرج بن أبي شيبة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: لم يكن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منحرفين ولا متماوتين، وكانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم، ويذكرون أمر جاهليتهم فإذا أريد أحدهم على شيء من دينه دارت حماليق عينيه (٣).

وقال الماوردي: وقد استشهد عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - فيما سأله نافع بن الأزرق في معاني القرآن بأشعار العرب، ودل به على معانيه وقال: الشعر ديوان العرب، فما أنكره أحد منهم من الصحابة والتابعين (٤).

وقال ابن الجوزي: قال حبيب بن أبي ثابت: كان ابن عباس يعجبه شعر زهير ويقضي له، وكان معاوية يعجبه شعر عدي ويقضي له، وكان ابن الزبير يعجبه شعر عنترة ويقضي له، قال: وإنما اختار ابن عباس شعر زهير؛ لأنه كان يختار من الشعر أكثره أمثالًا وأدله على العلم والخير، واختار معاوية شعر عدي؛ لأنه كان كثير الأخبار، واختار ابن الزبير شعر عنترة لشجاعته (٥).

---

(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٦٦)، وقال ابن حجر في الفتح ١٠/ ٥٤٠: سنده حسن. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة ١/ ٧٣١.
(٢) صحيح مسلم (٦٠٢٢).
(٣) ابن أبي شيبة (٤٠٥)، وحسن إسناده ابن حجر في الفتح ١٠/ ٥٤٠.
(٤) الحاوي في فقه الشافعي للماوردي ١٧/ ٢٠٣.
(٥) كشف المشكل من حديث الصحيحين ١/ ١٦٩.