للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وإن سلبت أبصارهم فلأنهم أبصروا الغير فلم يعتبروا والنطق فلأنهم أوتوه فكفروا فهذا وجه الجمع بين الآيات على ما قاله علماؤنا، والله أعلم (١).

* * *


(١) التذكرة (١٨٨: ١٩٠)، ويُراجع تفسير الطبري (١٥/ ١٦٧)، النكت والعيون (٥/ ٢٧٥)، وللمزيد من اختلاف أحوال الناس يوم القيامة يُراجع الموسوعة في تفسير سورة حول شبهة (يتساءلون ولا يتساءلون).

<<  <  ج: ص:  >  >>