كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

الوجه الثاني: الروايات التي استدل بها أصحاب الشبهات على أن عائشة وغيرها من الصحابة كان لهم يد في قتل عثمان - رضي الله عنه - وهي روايات مكذوبة وهذا بيانها - ثانيا: الروايات التاريخية الضعيفة في موقف الصحابة من مقتل عثمان التي استدل بها المعترضون على أن مجتمع الصحابة كان مجتمعا متآمرا على بعضه من أجل الخلافة والحكم - ج: 9 - ص: 544

وأنا أريد أن أصلح أمر الناس، فأما إذا اتهمتني فسأرجع إلى بيتي (١).

١٧ - وقال ابن شبة حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا يوسف -عليه السلام- بن المجاشون قال: حدثني أبي: أن أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- ورضي عنها حين حصر عثمان -رضي الله عنه- حملت حتى وضعت بين يدي علي -رضي الله عنه- في خدرها وهو على المنبر فقالت: أجر لي من في الدار، قال: نعم، إلا نعثلًا وشقيًا، قالت: فوالله ما حاجتي إلا عثمان وسعيد بن العاص، قال: ما إليهما سبيل، قالت: ملكت يا ابن أبي طالب فأسجح قال: أما والله ما أمرك الله بهذا ولا رسوله. (٢)

١٨ - عن أبي الصهباء البكري قال: تذاكرنا قتل عثمان -رضي الله عنه- فقال بعضنا: ما أرى عليًّا قتله إلا أنه كان يراه كافرًا، فقلت ألا تسأله عن ذلك؛ فسألته، فقال: والله، ما كان عثمان بشرنا، ولكن ولي فاستأثر، وجزعنا فأسأنا الجزع، وسنرد إلى حكم فيقضي بينا. (٣)

١٩ - عن نوفل بن مساحق، قال: دخل علي -رضي الله عنه- على عثمان -رضي الله عنه- بالذي وجده أهل مصر مع غلامه، فحلف عثمان -رضي الله عنه- ما كتبه، فقال له علي -رضي الله عنه-: فمن تتهم؟ قال: أتهمك وكاتبي، فغضب علي -رضي الله عنه- وخرج، وقال: والله، لئن لم يكن كتبه أو كتب على لسانه ما له عذر في تضييع أمر الأمة،

---

(١) أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (١١٦٧)، فيه مجالد بن سعيد، ضعفه يحيى بن سعيد، وكان الإمام أحمد يقول: ليس بشيء، وقال يحيى بن معين: لا يحتج بحديثه، وقال مرة: ضعيف، وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ. (تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٢٤: ٢١٩).
(٢) إسناده مرسل. تاريخ المدينة (٤/ ١١٦٧)، يعقوب بن أبي سلمة الماجشون والد يوسف، لم يدرك الواقعة، قال الذهبي: وُلد في زمن عثمان سنة أربع وثلاثين (تاريخ الإسلام ٧/ ٥٠٥)، وقال: أرسل عن صحابة (الكاشف ٣/ ٢٩١). وقال الحافظ: صدوق من الرابعة (تقريب التهذيب (رقم ٨٠٩٨)، والطبقة الرابعة جُل روايتهم عن كبار التابعين، كما ذكر الحافظ في المقدمة.
(٣) إسناده ضعيف. أخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة (٤/ ١١٦٨)، وفيه:
أ- أبو الصهباء البكري (صهيب)، قال أبو زرعة عنه: مديني ثقة (الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٤)، وقال النسائي: ضعيف (١٣/ ٢٤٢)، وذكره ابن حبان في ثقاته (٤/ ٣٨١)، وقال الحافظ: مقبول (تقريب التهذيب ١/ ٢٥٧).
ب- أبو معاوية البجلي، وهو (عمار الدهني)، قال الحافظ: صدوق يتشيع (تقريب التهذيب ١/ ٤٢٢).
ج- أبو صخر، وهو (حميد بن زياد) الخراط، قال الحافظ المزي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سُئل أبي عن أبي صخر، فقال: ليس به بأس، وضعفه ابن معين في أكثر من رواية، وقال النسائي: حميد بن صخر ضعيف (تهذيب الكمال ٧/ ٣٦٨: ٣٦٧)، وقال مرة: ليس بالقوي (الضعفاء ١٦٨).