كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام

١٨ - شبهة: نكاح المرأة في دبرها. - الوجه الخامس: السنة النبوية تؤكد على حرمة وطء المرأة في الدبر وترشدنا إلى المعنى الصحيح لآية {فأتوا حرثكم أنى شئتم} - ج: 11 - ص: 338

وعنه أيضًا أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد". (١)

وعن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: قلت لابن عمر رضي اللَّه عنهما ما تقول في الجواري حين أحمض لهن؟ قال: وما التحميض؟ فذكرت الدبر، فقال: هل فعل ذلك أحد من المسلمين! ! (٢)

وعن خزيمة بن ثابت -رضي اللَّه عنه- أنه سمع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إن اللَّه لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن" (٣).

وقول عبد اللَّه بن عمرو في الذي يأتي امرأته في دبرها: هي اللوطية الصغرى. (٤)

---

(١) أخرجه أحمد (٢/ ٤٠٨)، والترمذي (١٣٥)، والنسائي (٩٠١٧)، وأبو داود (٣٨٩٩)، وابن ماجه (٦٣٩). قال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة ثم قال: إنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ، قلت: فإن أبا تميمة واسمه طريف بن مجالد وثقه أهل العلم: قال ابن حجر في التهذيب: قال ابن معين: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء اللَّه، وقال الدارقطني: ثقة، وصححه الألباني في الإرواء (٢٠٠٦).
(٢) أخرجه الدارمي (١١٤٣)، والنسائي (٨٩٧٩)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢١٨٢) وصحح إسناده الألباني في آداب الزفاف (ص ٢٩).
(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٢١٣)، والنسائي (٨٩٨٢)، والدارمي (١١٤٤)، والبيهقي (٧/ ١٩٧)، وصححه ابن حجر في الفتح (٨/ ٣٩)، وصححه الألباني في الإرواء (٢٠٠٥)، وأخرجه الشافعي في الأم (٥/ ١٧٣) مطولًا قال: أخبرني عمي محمد بن علي بن شافع قال: أخبرني عبد اللَّه بن علي بن السائب عن عمر أحيحة أو عمر بن فلان بن أحيحة بن الجلاح أما شككت (يعني الشافعي)، عن خزيمه بن ثابت أن رجلًا سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجال امرأته في دبرها فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إي حلال"، فلما ولى الرجل دعاه أو أمر به فدعى فقال: كيف؟ قلت: في أي الحزبتين أو فى أي الخرزتين، أوفى أي الخصقتين أمن دبرها في قبلها فنعم أم من دبرها في دبرها فلا؛ فإن اللَّه لا يستحي من الحق "لا تأتوا النساء في أدبارهن". ثم قال الشافعي: قلت: عمي ثقة، وعبد اللَّه بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد عن الأنصاري المحدث بها أنه أثنى عليه خيرًا وخزيمة، فمن لا يشك عالم في ثقته، فلست أرخص فيه، أي في إتيان النساء في أدبارهن، بل أنهى عنه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٥٦)، =