هل تطلب الطلاق من زوجها الذي لا يحافظ على الصلاة ويقصر في حقوقها؟
[السُّؤَالُ]
ـ[لقد تقدم لخطبتي شاب أقل مني في المستوى التعليمي فلم يحصل إلا على الثانوية، وأنا جامعية فرفضت، فادعت أمه أنه معه دبلوم في اللغة الإنجليزية ثم تبين لي بعد ذلك أنه لا يعرف شيئا عن اللغة الإنجليزية، وقالت إنه موظف وراتبه ٤٠٠٠ ريال وهذا الراتب يكفي لأن جده سيعطيه شقة له على سبيل الهدية، وتم الزواج فعلا ولكن ظهر لي بعد ذلك أن عليه ديونا للبنوك تخصم من راتبه، ولا يعطيني في الشهر إلا ١٠٠ ريال فقط، ومنذ ثلاثة أشهر ترك العمل ولم يجد غيره، ولم ننتقل إلى الشقة التي أعطاها له جده مع أنه مضى من الوقت الآن سنة وأربعة أشهر على زواجنا. لأنه لا يستطيع أن ينفق علي، بل نقيم مع أهله. وهو مع ذلك متهاون في الصلاة، لا يصلي إلا إذا طلبت منه ذلك، وهو أيضا بدين جدا مما يمنعني من الحصول على اللذة معه، ولا يهتم بنظافته الشخصية، حتى بدأت أنفر منه.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
الزواج آية من آيات الله، ونعمة من نعمه، يجد فيها الزوجان السكن والأنس، والمودة والرحمة، مع العفة والإحصان، وإنجاب الذرية الصالحة التي تعمر الأرض وفق منهج الله. كما قال سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/٢١.
وهذه مقاصد الزواج التي شرع من أجلها، فإذا لم تتحقق هذه المقاصد، كان الطلاق سبيلا مشروعا، يمهّد للانتقال لحياة زوجية أخرى، تتحقق فيها أهداف النكاح ومقاصده.
وما ذكرتِه من الأسباب، يبيح لك سؤال الطلاق؛ وقد روى الترمذي (١١٨٧) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) . والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي.
فقوله: "من غير بأس" أي: من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " فالواجب على المرأة أن تعاشر بالمعروف، وأن تسمع وتطيع لزوجها بالمعروف، وألا تطلب الطلاق إلا من علة، فإذا كان هناك علة، فلا بأس، مثل أن يكون بخيلا لا يؤدي حقها، أو كان كثير المعاصي، كالسُّكر ونحو ذلك، أو كان يسهر كثيرا ويعضلها، أو ما أشبه ذلك من الأسباب فهذا عذر معتبر " انتهى، نقلا عن "فتاوى الطلاق" ص ٢٦٤.
وهذه الأسباب التي ذكرت وإن كانت تبيح لك سؤال الطلاق، إلا أنه ينبغي أن تفكري في هذا الأمر تفكيرا كثيرا قبل الإقدام عليه، مراعية عدة أمور:
الأول: الأمل في صلاح حاله، لاسيما إذا انتقلتما إلى شقة خاصة، ولعله بتشجيعك يلتزم بصلاته، ويفتح الله عليه برزق حسن، ويسعى لإرضائك والتخلص مما يؤذيك، ويكون لك أجر الصبر والإحسان إليه، وإعانته على تغيير حاله. فراجعي نفسك، وتدبري في حال زوجك، فإن رجوت منه صلاحا وتغيرا، فاصبري واحتسبي، واعلمي أن الصبر عاقبته الفرج والظفر، وكم من امرأة صبرت على زوجها وسوء خلقه، ثم غير الله حاله، وصار من أحسن الأزواج، لا ينسى صبرها ومعروفها وإحسانها، وقد قال الله تعالى: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) فصلت/٣٤، ٣٥.
والمرأة لها دور عظيم يمكن أن تقوم به في مجال إصلاح زوجها، ودعوته إلى الخير والفلاح، إذا أوتيت الحكمة والرفق والأسلوب الحسن. وينبغي أن يتجه الإصلاح أولا إلى الدين، قبل الجسم والمادة، فإنه إن صلح دينه جاءه التوفيق والتسديد في أموره كلها بإذن الله وفضله.
الثاني: أن تنظري في أمرك فيما لو وقع الطلاق، وكيف سيكون حالك، وهذا أمر لا يُحكم عليه في وجود الغضب أو النفور من الزوج، بل يحتاج إلى روية ونظر وتأمل، والعاقلة قد ترضى بالحياة المنغّصة مع زوج فيه خير وشر، وصلاح وفساد، وتفضل ذلك على أن تكون مطلقة، تعاني من الوحدة والقلق والبحث عن الزوج، في زمان انتشرت فيه العنوسة، وصعب فيه أمر الزواج من الأبكار، فضلا عن المطلقات.
وهذا يختلف من امرأة لأخرى، فربما كانت المطلقة مرغوبة لدينها أو لجمالها أو مالها أو نسبها.
الثالث: ينبغي أن تكثري من اللجوء إلى الله تعالى، وسؤاله أن يلهمك رشدك ويقيك شر نفسك، وألا تتخذي قرارا إلا بعد أن تستخيري ربك جل وعلا.
ولمعرفة صلاة الاستخارة ينظر السؤال رقم (١١٩٨١) ، (٢٢١٧)
ونسأل الله تعالى أن يوفقك لما فيه الخير والهدى والفلاح.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب