عقد عليها وباشرها دون جماع في رمضان، وجامعها قبل إعلان الدخول!
[السُّؤَالُ]
ـ[تمَّت خطبتي منذ شهرين على أخ ملتزم، وأراد أن تكون عِوض هذه الخطبة عقد شرعي، ولكن عائلتي رفضت بعلة أنه لا سبب للتسرع. وبسبب أننا كنا نخلو ببعضنا دون رقيب: وقع المحظور (مداعبة دون جماع) في أفضل الشهور (رمضان) ، وأنا منذ ذلك الوقت في غمٍّ شديد، فكيف أستطيع صيام خمسة أشهر كفارة لما حدث (شهر عن كل يوم) ؟ هذه أول مشكلة، فأرشدوني لحلها، فهي تؤرق منامي. أما بعد: فقد تم قبل أسبوعين عقد قراني على هذا الشخص، وقد بنى بي قبل إعلان الدخول المقرر العام المقبل، وقد اطلعت على أجوبة في موقعكم حول حقوق العاقد، فوجدت أنه درءاً للمفاسد فعلى العاقد انتظار إعلان الدخول للبناء بالزوجة، وبناء على هذا أعلمته أني سأمتنع عنه حتى موعد الزفاف، فرفض، وأصر على التمتع بحقه، والآن ما العمل؟ فأهلي ليسوا على علم بأني لم أعد عذراء، وأنا أخاف أن أحمل قبل الزفاف؟ كيف أتصرف في مثل هذا الوضع؟ هل عليَّ طاعة زوجي إذا دعاني؟ هل عليَّ إعلام أهلي أنه قد بنى بي مع علمي أنهم لن يتقبلوا الأمر أبداً؟ .]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولاً:
إذا تمَّت أركان العقد الشرعي وشروطه من الإيجاب والقبول وموافقة ولي المرأة، بحضور شاهدين، أو بإعلان هذا العقد: صارت المرأة زوجة للرجل، وجاز لكل واحد منهما أن يستمتع بالآخر.
فيجوز للزوجين قبل إعلان الدخول الاستمتاع بالتقبيل.. وغيره، ولو أدَّى ذلك إلى إنزال المني، على أن لا يكون جماع.
ثانياً:
لا تجب الكفارة على من أفطر في رمضان بدون عذر إلا إذا كان الإفطار بالجماع، فلا تجب الكفارة على من أفطر بشيء آخر سوى الجماع.
وعلى هذا، فالمداعبة التي حصلت في رمضان - ما دمت تقولين دون جماع - لا كفارة فيها وإذا حصل بسببها إنزال المني، فقد فسد صوم ذلك اليوم، وتجب التوبة من ذلك والندم على ما حصل، وصوم يوم واحد فقط مكان ذلك اليوم.
أما إذا لم ينزل المني، فالصيام صحيح، ولا شيء عليك.
وانظري أجوبة الأسئلة: (٧١٢١٣) و (١٤٣١٥) و (٤٩٦١٤) و (٣٧٨٨٧) .
ثالثاً:
أما حصل من زوجك من جماع قبل إعلان الدخول: فقد أخطأ فيه خطأً بيِّناً، ولما فعله عواقب كثيرة، ويكون ملتزماً ولا يلتزم بتحذيرات أهل العلم وتنبيهاتهم ونصحهم للعاقدين بعدم استعجال الدخول؟ وما يدَّعيه بأن هذا حق له: غير صحيح، فبينه وبين أهلك اتفاق بأنه سيؤجل الدخول إلى الموعد الذي تم الاتفاق عليه، فيجب عليه الوفاء بهذا الاتفاق، والالتزام بهذا الشرط الذي وافق عليه، وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ) رواه البخاري (٢٧٢١) ومسلم (١٤١٨) .
وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح، وقبل الدخول، والبناء بها؟ .
فأجاب:
"يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها لأمر واضح: فلا حرج في ذلك، إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها: فلا حرج في ذلك، أما على وجه سرِّي لا يُعرف: فهذا فيه خطر، فإنها قد تحمل منه، ثم يظن بها السوء، أو ينكر اتصاله بها، فيكون فتنة، وشرٌّ كبير.
فالواجب عليه أن يمتنع، ويصبر، حتى يتيسر الدخول، والبناء بها، وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها، والاجتماع بها: فليكن ذلك مع أبيها، أو أمها، أو أخيها، حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة" انتهى.
" فتاوى الشيخ ابن باز " (٢١/٢٠٨، ٢٠٩) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
"إذا عقد الإنسان على المرأة: فهو زوجها، له أن يكلمها في الهاتف، وله أن يرسل إليها الرسائل ... لا بأس أن يتصل بها، لكن بدون جماع؛ لأنها زوجته، فإذا اتصل بها، وتمتع بالجلوس معها وتقبيلها: فلا بأس، لكن الجماع لا يجاب؛ لأن الجماع فيه خطر، ويؤدي إلى سوء الظن، قد تحمِل من هذا الجماع، وتلد قبل وقت الدخول المحدد، فتتهم المرأة" انتهى.
" لقاءات الباب المفتوح " (١٧٥ / السؤال رقم ١٢) .
رابعاً:
أما ما يجب عليكم فعله: فهو ما يلي:
١. الكف الفوري عن أي اتصال بينكما يؤدي إلى جماع.
٢. حث الزوج أن يتقي الله تعالى ويسارع في إعلان الدخول، ولو تحمَّل ديوناً، أو بذل جهوداً شاقَّة، وليس الأمر متعلقاً باحتمال الحمل، بل إنه يتعلق بيقين فض البكارة، وهذا الأمر له مساوئ كبيرة إن حصل – لا قدَّر الله – وفاة له، أو طلاق منه.
٣. إن لم يستطع الزوج تعجيل الزواج: فلا بدَّ من إخبار أهلك بهذا الأمر، وعدم كتمانه عنهم، وفي هذا مصلحة عظيمة لكِ، فهو إن اعترف بفعله: كان ذلك أهون بكثير فيما لو حصل طلاق منه ثم إنكار، أو لو حصلت وفاة له.
والله أعلم
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب