تطلب سكنا مستقلا فهل يعد ذلك تفريقا بين الزوج وأهله؟
[السُّؤَالُ]
ـ[تزوجت بنت خالي منذ شهر ونصف ولم أشعر بالسعادة في هذا الزواج فهي قليلة الاحترام لي كثيرة الخروج من البيت لزيارة أهلها، ولا تطيعني في بعض الأمور وجاء يوم وقالت فيه: أريد بيتاً مستقلاً، مع العلم أني أسكن مع أخي وزوجته وأختي والكل راضٍ باجتماعنا وبقائنا أسرة واحدة فحلفت يميناً لها بأن طلبها سينفذ ولكن اصبري بعض الوقت، فرفضت ثم ذهبت إلى بيت أهلها. بلغ الخبر والدتي وعرفت أن زوجتي تريد أن تفرق بيني وبين أخي بالمسكن، فقالت إن سكنت مع زوجتك في بيت مستقل فلن أدخل منزلك أبداً ولا أخوك ولا جميع أفراد عائلتك. وأنا الآن في حالة سيئة ١- هل أعصي والدتي وأطيع زوجتي، أم أخسر زوجتي وأطيع أمي؟ علماً أنها لم تشترط علي في عقد الزواج المسكن بل شرطت فقط إكمال الدراسة. ٢- عائلتي تريدني أن أطلقها وأسترد مالي لأنها ناشز. ٣- عائلتي وجماعتي يعتبرون خروجي عن البيت الذي أسكن فيه مع أخي عيباً - سؤالي هو هل زوجتي ناشز حقاً؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
ينبغي أن تكون العلاقة بين الزوجين علاقةَ محبة ومودة وصلةٍ وبر، لا سيما إذا كان بينهما قرابة، فيجتمع حق القرابة مع حق الزوجية، وينبغي أن يسعى الطرفان إلى تحقيق هذه العلاقة.
وما يقع من سوء العشرة بين الزوجين، قد يكون مردّه إلى الزوج أو الزوجة أو كليهما، وعليه فينبغي أن تبحث في أسباب قلة احترامها لك، أو عدم طاعتها لأوامرك، وتسعى في علاج ذلك.
وبعض النساء حديثات العهد بالزواج لا يدركن أهمية طاعة الزوج، ولا مفهوم القوامة التي يختص بها، ولهذا يحتجن شيئا من الوقت لإدراك ذلك، وربما احتجن إلى من ينبههن ويعلمهن، ولعلك تستعين ببعض الأشرطة والكتب النافعة التي تتحدث عن العلاقة الزوجية وأسس نجاحها.
وفي الوقت ذاته يبالغ بعض الرجال حيث يريد من زوجته أن تسمع وتطيع له طاعة مطلقة في كل شيء، فلو ناقشته أو اقترحت أو تأخرت قليلا في تنفيذ ما يأمر به، اتهمها بالنشوز والعصيان ومخالفة أمر الله، وعدم احترامه.
ولا ينبغي أبدا أن يعامل الرجل زوجته كما يعامل خادمته، فللزوجة ما تستحق من احترام ومشورة وإبداء رأي ونقاش للوصول إلى ما هو خير وأصلح.
ثانيا:
من حق الزوجة أن يكون لها مسكن خاص مع زوجها وأولادها، لا يشاركها فيه أحد، لا أب ولا أم ولا قريب.
وإلى هذا ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة، وأن لها الامتناع من السكن مع أبيه وأمه وإخوته.
قال الكاساني في بدائع الصنائع (٤/٢٤) : " ولو أراد الزوج أن يسكنها مع ضرتها أو مع أحمائها كأم الزوج وأخته وبنته من غيرها وأقاربه فأبت ذلك ; عليه أن يسكنها في منزل مفرد ; لأنهن ربما يؤذينها ويضررن بها في المساكنة، وإباؤها دليل الأذى والضرر ولأنه يحتاج إلى أن يجامعها ويعاشرها في أي وقت يتفق ولا يمكنه ذلك إذا كان معهما ثالث " انتهى.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنه إذا كان الزوج فقيراً وعاجزا عن إيجاد سكن مستقل لزوجته، فليس لها أن تطالب بما يعجز عنه. نقله عنه في "مطالب أولي النهى" (٥/١٢٢) . بل تصبر حتى يغنيه الله.
والحاصل أن السكن المستقل حق للزوجة، ولو لم تشترطه في العقد، ولها أن تطالب به الآن، ولا تعد ناشزا بذلك، وما يشيع عند بعض الناس من أن ذلك يعني التفريق بين الإخوة، كلام لا يعوّل عليه؛ لأن هذا حق شرعي للزوجة، وفيه مصلحة للزوجين أيضا، من جهة عدم الاختلاط، وأمن النظر والاطلاعِ على ما لا يحل، ومما يؤسف له أن كثيرا من البيوت العائلية المشتركة، يطلع فيها الرجل على زوجة أخيه، وربما حصلت المصافحة والخلوة، وما يتبع ذلك من الغيرة، والحسد، والخلاف والشقاق، مع ما قد ينشأ من الخلافات بسبب الأولاد، ولا شك أن الرجل أجنبي عن زوجة أخيه، فلا يجوز له أن يصافحها أو يخلو بها أو يتعمد النظر إليها، إلا أن يكون محرما لها من جهة أخرى كالرضاع.
والذي ينظر إلى البيوت العائلية المشتركة يجزم أن الحكمة والمصلحة فيما قاله العلماء، من إفراد الزوجة بسكن مستقل، حيث يكثر في هذه البيوت المشاكل والخلافات بين الزوجين، وبين الرجل وأخيه، وبين الزوجة وأم زوجها. . . وهكذا، مع فيها من منكرات ومخالفات للشرع كثيرة.
والذي ننصحك به في ختام هذا الجواب أن تسعى للتوفيق بين زوجتك ووالدتك وعائلتك، وأن تعطي كل ذي حق حقه، فتعطي الزوجة حقها في السكن المستقل، ولا يضرك أن يغضب أحد منهم لانفرادك بالسكن، لأنك لم تخطئ في ذلك، ولكن عليك الاستمرار في صلة أقاربك وأمك وإخوانك.
وإذا كنت لا تستطيع في الوقت الحالي أن توفر سكنا مستقلا لزوجته، فيمكنك أن تعدها وعدا حسنا، وتوصيها بالصبر والتحمل حتى يغنيكم الله من فضله.
نسأل الله تعالى أن يصلح حالكم، ويجمع كلمتكم، ويزيدكم ألفة ومحبة وبرا.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
