ادعت أن زوجها لا ينفق عليها وحكمت المحكمة بطلاقها
[السُّؤَالُ]
ـ[سافر زوجي إلى خارج البلد ولا أعرف مكانه ولا يتصل بي ولي منه ولد وبنت وقد رفعت عليه قضية طلاق في المحكمة وتطلقت منه غيابيا وتركت أولادي عند أهل زوجي فهل يحق لي نفقة ومواخر صداق مع العلم بأني لم أتنازل عن حقوقي في المحكمة هذه هي قصتي التي أخبرت بها المحكمة حسب ما أشار علي المحامي أما قصتي في الحقيقة فهي أن زوجي قد سافر إلى العمل في الخارج وبقيت أنا والأولاد عند أهله على أمل أن يرسل في طلبنا في أقرب وقت وبعد ثلاث سنوات لم يتمكن زوجي من أن يجمع شمل العائلة مع العلم بأنه كان يرسل لنا النقود بما يكفي سد حاجاتنا الضرورية وقد كان أهل زوجي يتكفلون بكافه مصاريف المعيشة وأنا عندما طلبت الطلاق من زوجي لم يقبل بل أخبرني بأنه يريد العودة إذا كان هذا يغير رأيي في طلب الطلاق وأنا أخبرته بأني مصرة على الطلاق في كل الأحوال ورفض هو الطلاق ورفض ترك أولادي معي وقال لي إذا أردت الطلاق فيجب أن ألجئ إلى المحكمة لأنه لن يطلق سؤالي هو: ما هو موقفي؟ وهل استحق نفقه شرعاً وقانونا؟]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولا:
لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق لغير عذر شرعي؛ لما روى أبو داود (٢٢٢٦) والترمذي (١١٨٧) وابن ماجه (٢٠٥٥) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.
ومن الأعذار المبيحة لطلب الطلاق: سوء عشرة الزوج، وامتناعه عن النفقة، وغيابه عن زوجته أكثر من ستة أشهر دون موافقتها، وكراهة الزوجة لزوجها بحيث يشق عليها البقاء معه.
ثانيا:
تطليق المحكمة لك، إن كان مبنيا على ما ذكرت من الأمور الكاذبة، فلا عبرة به في حقيقة الأمر، وعليك أن تذكري للمحكمة الأمر الواقع وتبيني سبب رغبتك في الطلاق، أو تتفاهمي مع زوجك ليطلقك، أو تلجئي للخلع، فتتنازلي عن مؤخر صداقك أو غيره مما تتفقان عليه.
ثالثا:
لا يحل لك شرعا مطالبة الزوج بالنفقة عن مدة غيابه، والواقع أنه كان ينفق عليك كما ذكرت.
وأما المحكمة فقد تقضي لك بنفقة هذه المدة بناء على كذبك، فإن قضت به، فلا يحل لك شيء منه؛ لأن حكم القضاء لا يبيح الحرام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (٦٩٦٧) ومسلم (١٧١٣) .
وأما النفقة بعد الطلاق، ففيها تفصيل: فالمطلقة الرجعية لها النفقة ما دامت في العدة.
والمطلقة البائن لا نفقة لها ولا سكنى إلا أن تكون حاملا، وينظر جواب السؤال رقم (٨٢٦٤١) .
رابعا:
مؤخر الصداق حق للمرأة لا يجوز الاعتداء عليه، سواء طلقت أو بقيت مع زوجها، إلا أن تتنازل عنه برضاها، أو في مقابل خلعها من زوجها.
ونصيحتنا لك أن تتقي الله تعالى، وأن لا تطلبي الطلاق إلا عند وجود العذر المبيح لطلبه، وأن تحذري أشد الحذر من أخذ ما لا يحل لك، فإن الظلم وأكل المال الحرام عاقبتهما إلى خسران وبوار.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
