هل يؤخر الحج لوجود مشكلة مع زوجته
[السُّؤَالُ]
ـ[أنا أتكلم بالنيابة عن أخي. يخطط أن يقوم بأداء الحج هذه السنة , ولكن للسبب التالي لا زال متحيراً هل يذهب أم لا؟
مع الأسف فإنه على غير وفاق مع زوجته ولا يعيشون سوياً الآن، يعيش مع والديه وتعيش هي بمفردها مع ولدهما.
بما أن وضعه العائلي ليس مستقراً ولم يتم حل المشكلة فلا هو طلقها ولا هما يعيشان سوياً، لا يدري هل من الصواب أن يترك مشكلته من غير حل ويذهب للحج. هل يمكن أن تنصحه في هذا الموضوع.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
يجب على المسلم متى كانت عنده الاستطاعة على الحج أن يبادر إليه، ولا يجوز له تأخيره من غير عذر، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ - يَعْنِي الْفَرِيضَةَ - فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ) رواه أحمد (٢٧٢١) وصححه الألباني في الإرواء (٩٩٠) . وقوله صلى الله عليه وسلم (مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ) حسنه الألباني في صحيح أبي داود (١٥٢٤) .
وما ذكرته من مشكلة أخيك، فليس ذلك عذرا في تأخير الحج، لأن الحج لن يحول بينه وبين حل هذه المشكلة، إذ بإمكانه أن يسعى في حل هذه المشكلة وينهيها قبل الحج. وقد يكون حجه سببا لحل مشكلته بما يدركه من توفيق الله له ببركة الحج والطاعة، وقد يدعو في حجه بدعاء لأجل هذا الأمر فيستجيب الله له فيفرج كربته.
ثم النصيحة لأخيك أن لا يتعجل في الطلاق، بل عليه أن يتريث ويتمهل، فإن الطلاق مما يكرهه الله تعالى.
ثم إن كانت المشكلة التي بينه وبين زوجته سببها تفريطها في حق الله تعالى، كما لو كانت مفرطة في الصلاة، أو غير عفيفة ... إلخ فعليه أن يعظها، ويذكرها بالله، ويدعوها إليه، ويحاول الأخذ بيدها إلى طاعة الله تعالى. فإن أصرت على عدم الاستجابة له، فلا خير له في إمساكها حينئذٍ.
وأما إن كانت المشكلة بينهما مما يحصل كثيرا بين الزوجين من الخلاف في أمور المعيشة والبيت وما أشبه ذلك، فإن عليه أن يصبر، ويحسن عشرتها، ويحاول جاهداً أن يصلح منها ما يراه غير مناسب. فإن الله تعالى يقول: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) النساء/١٩. فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف من الصحبة الجميلة، وكف الأذى، وبذل الإحسان، وحسن المعاملة. ومن العشرة بالمعروف أيضاً: تحمل الأذى الذي قد يحصل له من زوجته، وليعلم أنه في ذلك مثاب من الله تعالى.
وقد يكره الرجل المرأة، ولكنه يمسكها طاعةً لله تعالى، وإحساناً إليها، فيجعل الله له في ذلك خيراً كثيراً، فقد يرزق منها ذرية صالحة ينتفع بها في دنياه وأخراه، وربما تزول الكراهة وتخلفها المحبة، كما هو الواقع كثيرا.
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ) رواه مسلم (١٤٦٩) . (لا يفرك) أي لا يبغض. والمعنى: أنه لا ينبغي للمؤمن أن يبغض مؤمنة، لأنه إن وجد فيها خلقا سيئاً يكرهها بسببه، فسيجد فيها خلقا آخر محمودا يحبها بسببه ككونها عفيفة أو رفيقة به أو مطيعة. . . أو غير ذلك من الأخلاق الحسنة. وهكذا الناس كلهم، فيوجد في الشخص بعض الصفات الحسنة وبعض الصفات القبيحة، كما قيل:
ومن ذا الذي تُرضَى سَجَاياه كلُّها كفى المرءَ نبلاً أنْ تُعَدَّ مَعَايِبُه
والعاقل هو الذي يوازن بين الحسنات والسيئات.
وليكثر أخوك من الدعاء في مواطن الدعاء في الحج وغيرها أن الله تعالى يصلح له زوجه، ويؤلف بين قلوبهما.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
