كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

الباب الأول في دراسة المال وبيان أنواعه - الفصل الرابع في مالية الحقوق - ج: 1 - ص: 161

الفصل الرابع

في مالية الحقوق

المبحث الأول

في تعريف الحق

تعريف الحق اصطلاحًا (١):

يقول الشيخ مصطفى الزرقاء: «لم أر للحق بمفهومه العام تعريفًا صحيحًا

---

(١) الحق لغة: نقيض الباطل، وجمعه: حقوق وحقاق، والحق مصدر: حق الأمر يَحِق ويَحُق حقًا وحقوقًا من بابي: ضرب وقتل. صار حقًا وثبت قال الأزهري: معناه: وجب يجب وجوبًا.
وفي التنزيل {قال الذين حق عليهم القول} [القصص: ٦٣] أي ثبت.
وقال تعالى: {ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} [الزمر:٧١] أي وجبت وثبتت.

وقال تعالى: {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون} [يس:٧].
وقال تعالى: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقًا على المتقين} [البقرة:٢٤١]. انظر لسان العرب (١٠/ ٤٩)
وذكر الأصفهاني في المفردات في غريب القرآن (ص: ١٢٥) أن الحق يطلق على معان كثيرة، منها:
إطلاق الحق على الله سبحانه وتعالى، قال تعالى: {ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق} [الأنعام:٢٦].
وجاء في لحديث: (أنت الحق ووعدك حق) البخاري (١٠٥٣)، ومسلم (١٢٨٨).
وإطلاق الحق على الشيء الموجَد بحسب ما تقتضيه الحكمة، قال تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورًا ... } إلى قوله تعالى {ما خلق الله ذلك إلا بالحق} [يونس: ٥].
وقال تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق} [يونس: ٥٣].
ومنها إطلاق الحق على الاعتقاد للشيء المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه، قال تعالى: {فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق} [البقرة: ٢١٣].
ومنها إطلاق الحق على النصيب، جاء في الحديث: (إن الله أعطى كل ذي حق حقه) سنن الترمذي [٢٠٤٧] وفي إسناده شهر بن حوشب.
ومنها إطلاق كلمة الحق على ضد الباطل، قال تعالى: {وقل جاء الحق وزهق الباطل} [الإسراء: ٨].
ومنها: إطلاق الحق على الحكم أو على القرآن: قال تعالى: {ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن} [المؤمنون: ٧١].