كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

القول الثالث - والدليل على التفريق بين الرجل والمرأة - ج: 17 - ص: 247

وقال في العناية عن وصية المرتد: «جائزة عندهما موقوفة عند أبي حنيفة، إن أسلم نفذ كسائر تصرفاته، وإلا فلا» (١).

وقال ابن الهمام: «وفي المرتدة الأصح أنه تصح وصاياها؛ لأنها تبقى على الردة، بخلاف المرتد لأنه يقتل أو يسلم» (٢).

° والدليل على التفريق بين الرجل والمرأة:

[الدليل الأول]

(ث-٢١٨) ما رواه ابن أبي شيبة من طريق قتادة، عن خلاس،

عن علي رضي الله عنه في المرتدة تستتاب. وقال حماد: تقتل.

[ويناقش من وجهين]

[الوجه الأول]

أن الأثر ضعيف، ضعفه البيهقي وغيره (٣).

---

(١). العناية (١٠/ ٤٩٥).
(٢). فتح القدير لابن الهمام (١٠/ ٤٩٥).
(٣). السنن (٣/ ٢٧٨).
وقال البيهقي في السنن (٦/ ١٢٢) أهل العلم بالحديث يضعفون أحاديث خلاس، عن علي. اهـ
وقال أبو داود: لم يسمع من علي. جامع التحصيل (١٧٥).
وقال الإمام أحمد: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن علي، يعني كأنه لم يسمع منه، وكان يحدث عن قتادة عنه، عن عمار وغيره، كأنه يتوقى حديثه عن علي فقط، ويقول: ليس هي صحاحًا، أو لم يسمع منه.
وقال أحمد في موضع آخر: روايته عن علي رضي الله عنه من كتاب.
وكذا قال أبو حاتم، يقال: وقعت عنده صحف عن علي. جامع التحصيل (١٧٥).