كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

والحجة على صحة الوقف الأهلي أدلة كثيرة منها - الدليل السابع - ج: 16 - ص: 578

أن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها أخبرته، أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه، قالت: أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي، قال: أوفعلت؟، قالت: نعم، قال: «أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك (١).

قال ابن عبد البر: «ومعلوم أن العتق من أفضل أعمال البر، وقد فضل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصدقة على الأقارب على العتق» (٢).

[الدليل السابع]

قال النووي: «أجمعت الأمة على أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب» (٣).

والوقف نوع من أنواع الصدقة.

فتبين بهذا أن الوقف شامل لكلا المسميين شمول النوع لأفراده، فالوقف سواء كان على الأهل، أو على سائر جهات البر، فإن فيه معنى الخير، والإحسان، والصدقة، من غير فرق.

ومع وضوح هذه المسألة في الفقه الإسلامي، إلا أنه قد خرج من يطالب بإلغاء الوقف الأهلي حتى تم إلغاء الوقف الأهلي في مصر وسوريا.

° دليل من طالب بإلغاء الوقف الأهلي:

[الدليل الأول]

أن الوقف بنوعيه ليس معروفًا في الإسلام بنص في كتاب الله.

---

(١). صحيح البخاري (٢٥٩٢)، ومسلم (٩٩٩).
(٢). التمهيد (١/ ٢٠٦).
(٣). المجموع (٦/ ٢٣٨).