كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

دليل من قال: يشير عليه، ولا يبيع له. - الدليل الثاني - ج: 4 - ص: 520

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ورواه أبو داود (٣٤٤١) حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد به، بلفظ: أن أعرابيًا حدثه أن قدم بحلوبة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزل على طلحة، وذكر الحديث.
فزاد كلمة (على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وهي زيادة ذات معنى؛ لأنها تعني ثبوت الصحبة لهذا الأعرابي، مما ينفي عنه الجهالة.
وتابعه على ذكر هذه الزيادة عبد الواحد بن غياث، عن حماد بن سلمة به، في سنن البيهقي (٥/ ٣٤٧).
ورواه البزار في مسنده البحر الزخار (٩٥٦) من طريق مؤمل بن إسماعيل، أخبرنا حماد ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سالم المكي، عن أبيه، قال: قدمت المدينة بحلوبة لي، فلقيت طلحة ابن عبيد الله ... وذكر الحديث.
فزاد مؤمل في إسناده قوله: والد سالم المكي، ومؤمل سيء الحفظ.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طلحة إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدًا قال: عن سالم، عن أبيه، عن طلحة، إلا مؤمل، عن حماد، وغير مؤمل يرويه عن رجل.
ثم رواه البزار أيضًا (٩٥٧) حدثنا عبيد الله الجمحي، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن محمد ابن إسحاق، عن سالم المكي، عن رجل، عن طلحة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
وقد أخطأ حماد بن سلمة رحمه الله في موضعين منه، في الإسناد، وفي المتن.
أما الإسناد، فقال: عن سالم المكي، وإنما هو سالم أبو النضر.
قال الحافظ في التهذيب (٣/ ٣٨٥): «سالم المكي، وليس بالخياط، روى عن أعرابي له صحبة، وعن موسى بن عبد الله بن قيس الأشعري، وعنه محمد بن إسحاق. روى له أبو داود حديثًا واحدًا في بيع الحاضر للبادي. قال المزي: خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط، وهو وهم، وأما هذا فيحتمل أن يكون سالم بن شوال».
والحق أنه ليس هذا، ولا ذاك، فقد رواه أحمد (١/ ١٦٣ - ١٦٤) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري.
وأبو يعلى (٦٤٤)، والشاشي في مسنده (١/ ٨١) من طريق يزيد بن زريع.
كلاهما، عن محمد بن إسحاق، عن سالم بن أبي أمية أبي النضر، عن شيخ من بني تميم، عن طلحة رضي الله عنه.
وإبراهيم بن سعد، ويزيد بن زريع أحفظ من حماد بن سلمة. =