كتاب المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

الفرع الثالث في بيع أرض الخراج - المسألة الثالثة في بيع فضل الماء والكلأ - ج: 5 - ص: 161

وإنما جعل الشارع المسلمين شركاء في النار، ووقودها الذي هو الكلأ، والماء؛ لأنها أسباب الحياة، حياة الإنسان، وحياة الحيوان، وما كان سببًا في حياة الناس لا يجوز احتكاره، كالهواء، والله أعلم.

وقال السرخسي: «تفسير هذه الشركة في المياه التي تجري في الأودية والأنهار العظيمة ... فإن الانتفاع بها بمنزلة الانتفاع بالشمس والهواء، ويستوي في ذلك المسلمون وغيرهم، وليس لأحد أن يمنع أحدًا من ذلك، وهو بمنزلة الانتفاع بالطرق العامة من حيث التطرق فيها، ومرادهم من لفظة الشركة بين الناس بيان أصل الإباحة، والمساواة بين الناس بالانتفاع، لا أنه مملوك لهم، فالماء في هذه الأودية ليس بملك لأحد .. » (١).

---

= أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر عيسى بن يونس (أم خداش) وهو المحفوظ في هذا الحديث.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس، وهو ضعيف جدًا.
أخرجه ابن ماجه (٢٤٧٢)، والطبراني في الكبير (١١١٠٥) من طريق عبد الله بن خراش ابن حوشب الشيباني، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وابن خراش، قال فيه الحافظ في التقريب: «ضعيف، وأطلق عليه ابن عمار الكذب».
وقال البوصيري في الزوائد: هذا إسناد ضعيف، عبد الله بن خراش ضعفه أبو زرعة، والبخاري، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم .. ».
وله شاهد أيضًا من حديث عائشة أخرجه ابن ماجه (٢٤٧٤) من طريق زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، وقال فيه بدلًا من الكلأ قال: الملح.
وهذا ضعيف أيضًا، زهير بن مرزوق، لم يذكروا في الرواة عنه إلا علي بن غراب.
قال فيه ابن معين: لا أعرفه.
وقال البخاري: منكر الحديث، مجهول. انظر تهذيب التهذيب (٣/ ٣٠٢).
وقال الحافظ في التقريب: مجهول.
وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضًا.
(١) المبسوط (٢٣/ ١٦٤).