كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

وفيات سنة عشرين وخمسمائة - حمد بن علي، - ج: 11 - ص: 331

فلم يزل إلى أن ملكت الفرنج صيدا، قال أبي: فأظنه قتل بصيدا عندما ملكت الفرنج البلاد، ورأيت من يقول: إنه انتقل إلى دمشق.

قال: وذكره ابن عساكر، فقال: كان جليل القدر، يرجع إليه أهل عقيدته.

قال: وكان عظيم الصلاة والتهجد، لا ينام إلا بعض الليل، وكان صمته أكثر من كلامه.

قلت: لم أره في تاريخ ابن عساكر، وحكى أبو اللطيف الداراني، قال: ما استيقظت من الليل قط إلا وسمعت حسه بالصلاة، وبالغ في وصفه، وحكى له كرامة، وحكى الراشدي تلميذه قال: جمع ابن عمار بين أبي الفضل وبين مالكي فناظره في تحريم الفقاع، وكان الشيخ جريئًا فصيحًا، فنطق بالحجة ووضح دليله، فانزعج المالكي وقال: كلني كلني، فقال: ما أنا على مذهبك، أراد أن مذهبه جواز أكل الكلب.

وقال له ابن عمار يومًا: ما الدليل على حدث القرآن؟ قال: النسخ، والقديم لا يتبدل ولا يدخله زيادة ولا نقص.

وقال له آخر: ما الدليل على أنا مخيرون في أفعالنا؟ قال: بعثة الرسل، وقال له أبو الشكر بن عمار: ما الدليل على المتعة؟ قال: قول عمر: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا أنهى عنهما، فقبلنا روايته، ولم نقبل قوله في النهي.

قلت: هلا قبلت رواية إمامك علي في النهي عن متعة النساء؟!.

٤٤٥ - حَمْد بن عليّ، أبو شُكر الحبَّال الأصبهانيُّ.

سمع ابن ريذة. من شيوخ أبي موسى.

٤٤٦ - خَجَستة بنت علي بن أبي ذر الصَّالحانية الواعظة، أمُّ الرَّجاء.

روت عن ابن ريذة. وعنها أبو موسى، وداود بن نظام الملك، ومحمد بن أحمد الفارفاني، وناصر الويرج.

٤٤٧ - سليمان الشَّاطبيُّ ويعرف بالبَيْغيِّ، نزيل سَبْتَة.

روى عن أبي عمر بن عبد البر، وأبي العبَّاس العُذْري. حمل عنه القاضي