كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

وفيات) سنة إحدى عشرة وأربعمائة - علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن الليث - ج: 9 - ص: 196

وعبد العزيز الكتاني، وقال (١): توفي في ذي الحجة (٢).

١٨ - علي بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن الليث. من ولد أهبان بن صيفي (٣)، مكلم الذئب، أبو القاسم الخُزاعي البلخي.

سمع من الهيثم بن كليب الشاشي مُسنده، وغريب الحديث لابن قتيبة، وشمائل النبي ﷺ للترمذي، وحدث عن أبيه، وعن عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري الأستاذ، وعبد الله بن محمد بن علي بن طرخان البلخي، ومحمد بن أحمد بن خنب، وأبي عمرو محمد بن إسحاق العُصفري، وأبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ومحمد بن أحمد السُلمي، وغيرهم، وحدث ببلخ، وبُخارى، وسمرقند، ونسف.

وكان مولده في رجب سنة ست وعشرين وثلاثمائة، وتوفي ببخارى في صفر.

وكان أسند من بقي بما وراء النهر.

وآخر من حدث عنه أحمد بن محمد الخليلي الدهقان (٤).

١٩ - عمر ابن المحدث أبي عمر محمد بن أحمد بن سليمان بن أيوب، العلامة النحوي، أبو الحسن النوقاتي السجزي الشاعر، ونوقات: محلة من سجستان.

كان أبوه أديبا بارعا علامة مصنفا. حمل عنه ولده هذا، وعثمان.

---

(١) وفياته، الورقة ٢٥.
(٢) من تاريخ دمشق ٣٦/ ٤١٣ - ٤١٥.
(٣) هكذا بخط المصنف، وكذلك هو في السير ١٧/ ١٩٩ وإن غيره محققوه، وهو وهم بين من المصنف ﵀ صوابه "أوس"، فإنه من ولد أهبان بن أوس كما ذكر السمعاني في "المراغي" من الأنساب، وابن نقطة في التقييد ٤٠٣، ومحب الدين ابن النجار في التاريخ المجدد ٣/ ١٣٤ (من طبعة الهند). وأهبان بن أوس هو مكلم الذئب، كما في تهذيب الكمال ٣/ ٣٨٤ وغيره، بل قال هو في تجريد أسماء الصحابة: "أهبان بن أوس الأسلمي مكلم الذئب … وقيل: إن مكلم الذئب أهبان بن عياذ الخزاعي" ١/ ٣٣ فلم يقل أحد أن أهبان بن صيفي هو مكلِّم الذئب، فتبين أنه سبق قلم ووهم من المصنف، ولولا أنَّ النسخة بخطه لغيرناها إلى الصواب بحجة أن هذا من أوهام النساخ.
(٤) انظر التقييد لابن نقطة ٤٠٢ - ٤٠٣.