كتاب تاريخ الإسلام - ت بشار

الترجمة النبوية - باب جامع من دلائل النبوة - ج: 1 - ص: 727

يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السّمن. رواه مسلم (١).

والأحاديث الصحيحة والضعيفة في إخباره بما يكون بعده كثيرة إلى الغاية، اقتصرنا على هذا القدر منها، ومن لم يجعل الله نورا فما له من نور، نسأل الله - تعالى - أن يكتب الإيمان في قلوبنا، وأن يؤيّدنا بروح منه (٢).

باب جامع من دلائل النّبوّة

قال سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال: كان منّا رجل من بني النّجّار قد قرأ البقرة، وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله ﷺ، فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب، قال: فرفعوه: قالوا: هذا كان يكتب لمحمد، فأعجبوا به، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، فتركوه منبوذا. رواه مسلم (٣).

وقال عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال: كان رجل نصرانيّ فأسلم، وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنّبيّ ﷺ فعاد نصرانيّا، وكان يقول: ما أرى يحسن محمد إلاّ ما كنت أكتب له. فأماته الله، فأقبروه، فأصبح وقد لفظته الأرض، قالوا: هذا عمل محمد وأصحابه، قال: فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض. فقالوا: عمل محمد وأصحابه، قال: فحفروا وأعمقوا ما استطاعوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فعلموا أنّه من الله ﷿. أخرجه البخاري (٤).

---

(١) مسلم ٧/ ١٨٥، وهو عند أحمد ٤/ ٤٢٧ و ٤٣٦، والبخاري ٣/ ٢٢٤ و ٥/ ٢ و ٨/ ١١٣ و ١٧٦، والنسائي ٧/ ١٧ من رواية زهدم أيضًا، فقصر الإحالة على مسلم فيها نظر، ولو قال: "متفق عليه" لكان أحسن. وينظر دلائل النبوة ٦/ ٣٣٢.
(٢) كتب الصفدي في حاشية الأصل: "بلغت قراءة خليل بن أيبك على مؤلفه، فسح الله في مدته، في الميعاد الثامن، ولله الحمد والمنة".
(٣) مسلم ٨/ ١٢٤، ودلائل النبوة ٧/ ١٢٦.
(٤) البخاري ٤/ ٢٤٦، ودلائل النبوة ٧/ ١٢٧.